كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١٨ - سورة الكهف - ١٨ - ج: 17 - ص: 71

وهي رواية عكرمة عن ابن عباس (١) رضي الله عنهما، وأنشد قول الشاعر:

بِأَرضٍ فضاءٍ لا يُسدُّ وصِيدُها ... عليَّ ومَعْروفي بها غيرُ مُنْكَرِ (٢).

أي: بابها (٣).

وقال عطاء: الوصيد: عتبة الباب (٤).

---

(١) أخرجها الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٢١٥.
وانظر: "زاد المسير" لابن الجوزي ٥/ ٨٣، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ١٥٨.
(٢) البيت في "تاج العروس" للزبيدي (فضل).
ولم ينسبه لشاعر معين وذكره ابن هشام في "السيرة النبوية" ١/ ٣٠٥، ونسبه لعبيد ابن وهب العبسي، ولم أجد له ترجمة.
ونسبه المرزوقي "مشاهد الإنصاف" (ص ٥٠) لزهير، وليس هو في "ديوانه".
والبيت في "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (ص ٢٦٥) دون نسبة.
وهو في "أضواء البيان" للشنقيطي ٤/ ٤٢ ونسبه لعبيد بن وهب، وقال: وقيل لزهير.
(٣) فسر الوصيد بالباب، جملة من العلماء، منهم: أبو عبيدة، كما في "مجاز القرآن" ١/ ٣٩٧، وابن قتيبة -ذكره قولًا آخر مجوزًا له- كما في "تفسير غريب القرآن" (ص ٢٦٥)، وابن هشام، كما في "السيرة النبوية" ١/ ٣٠٥.
(٤) نسبه لعطاء القرطبي كما في "جامع البيان" ١٠/ ٣٧٣، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٥/ ٨٣ وذكره ابن قتيبة، ومال إليه، فقال: ويقال: عتبة الباب، وهذا أعجب إليّ لأنهم يقولون: أوصد بابك، أي: أغلقه. وأصله أن تلصق الباب بالعتبة، إذا أغلقته .. والكهف وإن لم يكن له باب وعتبة، فإنما أراد أن الكلب بموضع العتبة من البيت. "تفسير غريب القرآن" (ص ٢٦٤) ورجح هذا القول، ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٣/ ٥٠٤ قال: والوصيد العتبة لباب الكهف، أو =