كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١٨ - سورة الكهف - ٧٤ - ج: 17 - ص: 212

فلما قتله {قَالَ} موسى عليه السلام {أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً} أي طاهرة (١).

وقيل: مسلمة (٢).

قال الكسائي: الزاكية والزكية لغتان مثل: القاسية والقسية (٣).

وقال أبو عمرو (٤): الزاكية التي لم تذنب قط، والزكية التي قد

---

= دون التتمة كتاب تفسير القرآن، باب: ومن سورة الكهف (٣١٥٠) وعبد الله بن أحمد في "المسند" ٥/ ١٢١ (٥١١٥١) والمصنف بالسند نفسه في "عرائس المجالس" (ص ٢٠٠).
وأخرجه مختصرًا دون التتمة عبد الله بن أحمد في "المسند" ٥/ ١٢١ (٢١١٢٢) وأبو داود كتاب السنة، باب: في القدر (٤٧٠٦).
(١) هو قول أبي عبيدة في "مجاز القرآن" ١/ ٤١٠، وذكره الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٢٨٦ معنى لمن قرأ زاكية، وذكره ابن الجوزي في "زاد المسير" ٥/ ١٢١ ونسبه لأبي عبيدة والواحدي في "الوسيط" ٣/ ١٥٩.
(٢) نسبه ابن الجوزي في "زاد المسير" ٥/ ١٢١ لابن عباس، وذكره ابن حجر في "فتح الباري" ٨/ ٤١٩ وقد ورد في حديث موسى والخضر تفسيرًا لأحد الرواة. وهناك أقوال أخرى منها: أنها التائبة، روي عن ابن عباس، وهو قول الضحاك، ومنها: البريئة، قاله الزجاج في "معاني القرآن" ٣/ ٣٠٣ والنحاس في "معاني القرآن" ٤/ ٢٧٠، ومنها: أنها التي لا ذنب لها، قاله مقاتل في "تفسيره" ٢/ ٥٩٦، ومنها التامة النامية، قاله قتادة، وهو قول النيسابوري في "إيجاز البيان" ٢/ ١٦.
(٣) انظر: "زاد المسير" لابن الجوزي ٥/ ١٢١، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢١، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ١٩١ ونسبه للفراء، وهو في "معاني القرآن" له ٢/ ١٥٥.
(٤) أبو عمرو، صرح البغوي في "معالم التنزيل" بأنه أبو عمرو بن العلاء.