كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١٨ - سورة الكهف - ١١٠ - ج: 17 - ص: 308

والأمل (١).

قال الشَّاعر:

فلا كُلُّ ما تَرجُو من الخَيرِ كائنٌ ... ولا كُلُّ ما تَرجُو من الشرِّ واقِعُ (٢)

فجمع (٣) المعنيين في بيت واحد، {فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا} خالصًا {وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} أي: ولا يرائي (٤).

قال شهر بن حوشب: جاء رجل إلى عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - فقال: أرأيت رجلًا يصلي يبتغي وجه الله عَزَّ وَجَلَّ ويحب أن يحمد عليه، ويصوم يبتغي وجه الله تعالى ويحب أن يحمد، ويتصدق يبتغي وجه الله ويحب أن يحمد، ويحج ويبتغي وجه الله ويحب أن يحمد (٥)؟

فقال عبادة - رضي الله عنه -: ليس له شيء إن الله يقول: أنا خير شريك فمن

---

(١) "معجم مقاييس اللغة" لابن فارس ٢/ ٤٩٤ (رجى)، "الصحاح" للجوهري ٥/ ١٨٧٦ (رجى).
(٢) ذكره البَغَوِيّ في "معالم التنزيل" ٥/ ٢١٣ ولم ينسبه، ولم أجده عند غيره.
(٣) في (ب): فجمع بين.
(٤) هكذا ذكره أَيضًا البَغَوِيّ في "معالم التنزيل" ٥/ ٢١٣ والخازن في "لباب التأويل" ٣/ ١٨٠ وابن الجوزي في "زاد المسير" ٥/ ١٤٢.
واللفظ عام في جميع أنواع الشِّرك، قال الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٤٠: فليخلص له العبادة، وليفرد له الربوبية.
(٥) في (ب): اختلف ترتيب الأعمال، ففيه أولًا يصلي ثم يحج ثم يصوم ثم يتصدق. وفي (ز) و (ب): ويحمد عليه في كل المواضع.