كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢٣ - سورة المؤمنون - ١١٥ - ج: 18 - ص: 583

قال: حدثنا ابن لهيعة (١)، عن عبد الله بن هبيرة (٢)، عن حنش بن عبد الله الصنعاني (٣)، عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - أنه مر بمصاب مبتلى فقرأ في أذنه: {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ (١١٥)} حتى ختم السورة فبرأ. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ماذا قرأت في أذنه" فأخبره (٤)، فقال: "والذي نفسي بيده لو أن رجلًا مؤمنًا قرأها على جبل لزال" (٥).

---

(١) صدوق، خلط بعد احتراق كتبه، ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهما.
(٢) أبو هبيرة المصري، ثقة.
(٣) أبو رشدين الصنعاني، ثقة.
(٤) في الأصل: فأخبر، والمثبت من (م)، (ح).
(٥) [١٩٠٧ - ١٩٠٨] الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف، فيه الوليد بن مسلم مدلس تدليس تسوية، وابن لهيعة ضعيف.
التخريج:
أخرجه أبو يعلى في "مسنده" ٨/ ٤٥٨ (٥٠٤٥)، وعنه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (ص ٥٨٥) (٦٣١)، والطبراني في "الدعاء" ٢/ ١٣٠٥ (١٠٨١)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" ١/ ٧، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٤/ ٤٠.
جميعهم من طريق داود بن رشيد به، ولم يصرح الوليد بن مسلم -وهو كثير التدليس والتسوية- بالتحديث عن ابن لهيعة إلَّا عند أبي نعيم. وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٨/ ٢٥١٣، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٢/ ٣١٢، والبغوي في "معالم التنزيل" ٥/ ٤٣٢، وأبو عبيد في "فضائل القرآن" (١٥١) (١٠، ٤٨). جميعهم من طريق ابن لهيعة به. وذكره الحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" ٢/ ١٨٠ (٢٤٠)، والسيوطي في "الدر المنثور" ٥/ ٣٤، ونسبه =