كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢٧ - سورة النمل - ١٩ - ج: 20 - ص: 205

[٢٠٨٤] وأخبرني ابن فنجويه (١)، نا طلحة (٢)، وعبيد الله (٣)، قالا: نا ابن (٤) مجاهد (٥)، حدثني الفضل بن الحسن (٦)، نا أبو محمد النعمان بن شبل الباهلي (٧)، حدثني ابن أبي روق (٨)، عن أبيه (٩)، قال: كان اسم نملة سليمان -عليه السلام- حَرْمَى. وهو قول مقاتل (١٠).

---

= التخريج:
أخرجه ابن ماكولا في "الإكمال" ٥/ ٢٤١، وقال: طاخية بالخاء المعجمة، وأورده كذلك القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٣/ ١٦٩، ونقل عن السهيلي إنكار تسميتها: ولا أدري كيف يتصور للنملة اسم علم.
(١) ثقة صدوق كثير رواية المناكير.
(٢) طلحة بن محمد بن جعفر الشاهد. سيئ الحال في الحديث وضعفه الأزهري.
(٣) عبيد الله بن أحمد بن يعقوب البغدادي ابن البواب ثقة.
(٤) ساقطة من (س).
(٥) أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد البغدادي، أبو بكر المقرئ. ثقة مأمون.
(٦) لم أجده.
(٧) هو محمد بن محمد بن النعمان، متروك.
(٨) يحيى بن أبي روق، ليس بثقة.
(٩) عطية بن الحارث الهمداني الكوفي. صدوق.
(١٠) [٢٠٨٤] الحكم على الإسناد:
فيه محمد بن النعمان متروك وابن أبي روق ليس بثقة والفضل بن الحسن لم أجده.
التخريج:
ذكره مقاتل في "تفسيره" ٣/ ٢٩٩، ونسبه ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ١٠/ ٣٩٧ لابن عساكر عن الحسن، واستنكره ابن كثير رحمه الله، وللشوكاني في "فتح القدير" ٤/ ١٣٥ كلام قوي في مثل هذِه الأمور الغيبية التي لم يرد فيها عن النبي - صلى الله عليه وسلم - شيء، قال: روى ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٩/ ٢٨٦١ =