كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢٧ - سورة النمل - ٢٥ - ج: 20 - ص: 231

في قراءة عبد الله: (هَلّا تسجدون لله) بالتاء (١)، وفي قراءة أُبيّ (ألا يسجدون لله) (٢) فهاتان القراءتان حجةٌ لمن خفّف، وقرأ الباقون: {أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ} بالتشديد على (٣) معنى وزين لهم الشيطان أعمالهم لئلا يسجدوا لله فـ (أنْ) في موضع نصب ويسجدوا نصب بأن (٤)، واختار أبو عبيد (٥) هذِه القراءة وقال: التخفيف وجْةٌ حسَنٌ إلا أنّ فيه انقطاع الخبر (عن أمر) (٦) سبأ وقومها ثم نرجع بعد

---

= إليه بالراء وهو الكسائي قرأ بتخفيف اللام، انظر: "معاني القرآن" للفراء ٢/ ١٧٢ - ١٧٣، "معاني القرآن" للزجاج ٤/ ١١٥، "السبعة" لابن مجاهد (٤٨٠)، "معاني القراءات" للأزهري (٣٥٦)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (٣٣٢)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ١٥٦، "التيسير" للداني (١٦٧)، "البحر المحيط" لأبي حيان ٧/ ٦٨، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٣٧، "الحجة" لابن زنجلة (٥٢٦)، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (٣٢٥)، "معجم القراءات" للخطيب ٦/ ٥٠٤.
(١) وبإبدال الهمزة هاء، والفعل على الخطاب، على معنى: ألَا تسجدون، والقراءة شاذة وردت في كتاب "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (١١٥)، "البحر المحيط" لأبي حيان ٧/ ٦٨، "معجم القراءات" للخطيب ٦/ ٥٠٦.
(٢) قرأ بتخفيف ألا وما بعدها بياء الغيبة أبيّ كما نُقل عنه، انظر: "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (١١٠)، "معجم القراءات" للخطيب ٦/ ٥٠٦.
(٣) ساقطة من (س)، (ح).
(٤) انظر: "معاني القرآن" للزجاج ٤/ ١١٥، "الحجة" لابن زنجلة (٥٢٧)، "معجم القراءات" للخطيب ٦/ ٥٠٥.
(٥) من (س)، (ح) وهو الصواب، كما في "معجم القراءات" ٦/ ٥٠٥، وهو أبو عبيد القاسم بن سلام الهروي، وفي الأصل وردت خطأ: (أبو عبيدة).
(٦) ساقط من (س).