كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢٧ - سورة النمل - ٤٤ - ج: 20 - ص: 277

منبه (١)، قال: إنما بنى الصرح ليختبر عقلها وفهْمَهَا يعانتها (٢) بذلك كما فعلت هي من توجيهها إلى الوصفاء والوصائف ليميز بين (٣) الذكور والإناث تعانته (٤) بذلك، فلما جاءت بلقيس قيل لها: {ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً} (٥) (٦) وهي معظم الماء، وقال ابن جريج: يعني: بحرًا (٧).

---

(١) ثقة.
(٢) في (س): يعاينها، والعنت في اللغة: المشقة الشديدة، والعنت الوقوع في أمر شاق. "لسان العرب" لابن منظور ٢/ ٦١ - ٦٢.
(٣) في (ح): من.
(٤) في (ح): تعاينه.
(٥) اللجة: لُجة البحر بالضم معظم الماء وتردد أمواجه ومنه بحر لجي، ولُجة الليل تردد ظلامه.
انظر: "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب الأصبهاني (٤٨٨)، "لسان العرب" لابن منظور ٢/ ٣٥٥، "الصحاح" للجوهري (٥٩٢).
(٦) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٩/ ١٦٨، وأخرج ما ذكره المصنف عن محمد ابن كعب قبل هذا، وعلق بقوله: وجائز عندي أن يكون سليمان أمر باتخاذ الصرح للأمرين؛ الذي قاله وهب والذي قاله محمد بن كعب القرظي، ليختبر عقلها وينظر إلى ساقها وقدمها ليعرف صحة ما قيل له فيها، وأثر وهب فيه انقطاع، وأثر محمد بن كعب ضعيف فيه أبو معشر وهو نجيح بن عبد الرحمن السندي ضعيف. انظر "تقريب التهذيب" (٧١٠٠).
(٧) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٩/ ١٦٨ عن ابن جريج، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٩/ ٢٨٤٩ عن عكرمة، وزاد السيوطي في نسبته في "الدر المنثور" لابن المنذر ١١/ ٣٧٦ عن ابن عباس.