كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣٩ - سورة الزمر - ٥٣ - ج: 23 - ص: 80

قال: نا محمد بن العلاء (١)، قال: نا يونس بن بكير (٢)، قال: نا ابن إسحاق (٣)، قال: نا نافع (٤)، عن ابن عمر، عن عمر أنه قال: لما اجتمعنا إلى الهجرة اتَّعدتُ (٥) أنا وعياش بن أبي ربيعة وهشام بن العاص بن وائل وقلنا: الميعاد بيننا التناضب ميضأة بني غفار (٦) فمن حبس منكم لم يأتها فقد حبس فليمض صاحبه، فأصبحت عندها أنا وعياش وحُبس عنا هشام وفُتن وافتتن، فقدمنا المدينة فكنا نقول ما الله بقابل من هؤلاء توبة، قوم عرفوا الله ورسوله ثم رجعوا عن ذلك لبلاء أصابهم من الدنيا فأنزل الله تعالى {يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ} إلى قوله {أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ}.

---

(١) أبو كريب الكوفي مشهور بكنيته، ثقة حافظ.
(٢) أبو بكر الجمال، صدوق يخطئ.
(٣) محمد بن إسحاق بن يسار أبو بكر المطّلبي مولاهم المدني، إمام المغازي، صدوق، يدلس ورُمي بالتشيع والقدر.
(٤) نافع أبو عبد الله المدني مولى ابن عمر، ثقة ثبت فقيه، مشهور.
(٥) الاتِّعاد: قبول الوعد.
"لسان العرب" لابن منظور ٣/ ٤٦٣ (وعد). هو كذلك في جميع النسخ، وعليه تكون (إلى) بمعنى (على) وهو شائع في اللغة، والله أعلم.
(٦) غِفار: قبيلة من كنانة موضع قريب من مكة فوق سَرِفْ.
والتناضب: مكان قرب سَرف. "معجم البلدان" لياقوت ١/ ٢١٤.
قلت: سَرِف وادي يعرَف الآن بما يسمى بـ (النوارية).
الميضأة: الموضع الذي يتوضأ فيه. "لسان العرب" لابن منظور ١/ ١٩٥ (وضأ).