كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٥٧ - ج: 3 - ص: 320

وقال المؤرِّج: هو العسل بلغة كِنانة (١) قال شاعرهم:

وقاسمها (٢) بالله حقًّا لأنتمُ ... ألذُّ من السَّلوى إذا ما نَشورها (٣)

فكان الله تعالى يرسل عليهم المن والسلوى فيأخذ (٤) كل واحد منهم (٥) ما يكفيه يومًا وليلةً، فإذا كان يوم الجمعة أخذ (٦) ما يكفيه (٧) يومين, لأنه لم يكن ينزل عليهم يوم السبت، فذلك قوله عز وجل {وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا} أي: وقلنا لهم كلوا {مِنْ

---

= وذكره أبو حيان في "البحر المحيط" ١/ ٣٧٥، وابن حجر في "فتح الباري" ٨/ ١٦٤، والسيوطي في "الدر المنثور" ١/ ١٣٧، ونسبه إلى عبد بن حميد وابن أبي حاتم.
(١) "البسيط" للواحدي ٢/ ٩٢٦، "معالم التنزيل" للبغوي ١/ ٩٨، "البحر المحيط" لأبي حيان ١/ ٣٧٥.
(٢) من (ج)، (ش)، (ت)، وفي (س)، (ف): وقاسمهما والمثبت هو الصحيح.
(٣) البيت لخالد بن زهير الهذلي.
انظر: "شرح أشعار الهذليين" ١/ ٢١٥، "تهذيب اللغة" للأزهري ١٣/ ٦٩، "الصحاح" للجوهري ٦/ ٢٣١٨ (سلا)، "البسيط" للواحدي ٢/ ٩٢٦، "المحرر الوجيز" لابن عطية ١/ ١٤٩، "الدر المصون" للسمين الحلبي ١/ ٣٧٠ وغيرها. والشاهد قوله: (السلوى)، إذ المراد بها -هاهنا- العسل. و (الشور): أخذ العسل من مكانه.
(٤) في (ت): ليأخذ.
(٥) ساقطة من (ج)، (ف).
(٦) في (ش): أخذوا.
(٧) في (ف): يكفي.