كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٥٣ - سورة النجم - ٣٢ - ج: 25 - ص: 138

قال الفراء: أصل اللمم أن يلمَّ بالشيء أي يدنو منه من غير أن يرتكبه يقال: ألمَّ بكذا إذا قاربه من غير أن يخالطه (١)، وقال الكلبي: اللمم على وجهين: كل ذنب لم يذكُرِ الله تعالى عليه حدًّا في الدنيا ولا عذابًا في الآخرة فذلك الذي تكفره الصلوات الخمس ما لم يبلغ الكبائر والفواحش (٢)، والوجه الآخر هو الذنب العظيم يلم به الإنسان المرة بعد المرة فيتوب منه (٣) وقال مجاهد ومقاتل: اللمم ما بين الحدين من الذنوب (٤)، نزلت في نبهان التَّمار - رضي الله عنه -: وقد مضت القصة في سورة آل عمران، وقال عطاء بن أبي رباح: اللمم عادة النفس الحين بعد الحين (٥).

وقال سعيد بن المسيِّب رحمه الله: هو ما لمَّ على القلب أي خطر (٦).

وقال محمد بن الحنفية رحمه الله: كل ما هممت به من خير أو شر

---

(١) أورده الفراء بلفظ قريب من هذا.
ينظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٥٠، "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٦٩.
(٢) ينظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤١٣، "الكشاف" للزمخشري ٤/ ٤٢٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٠٨.
(٣) "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٠٥، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٠٨.
(٤) ينظر: "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٠١.
(٥) ينظر: "الكشاف" للزمخشري ٤/ ٤٢٦، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٠٨.
(٦) ينظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤١٤، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٧٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٠٨.