كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٦٨ - سورة القلم - ١٣ - ج: 27 - ص: 189

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وعبد الواحد ثقة، إلا أن في حديثه عن الأعمش وحده مقال.
٦ - الحكم بن عتيبة:
رواه النسائي في "السنن الكبرى" ٣/ ١٧٨ في العتق من طريق شعبة، عن الحكم، عن مجاهد، عن أبي هريرة موقوفا. والحكم ثقة، إلا أنه ربما دلس.
٧ - يزيد بن أبي زياد: وجاء عنه من وجهين:
١) رواه أحمد في "المسند" ٣/ ٢٨ (١١٢٢٢)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" ٣/ ٣٠٨ من طريق عبد العزيز بن مسلم.
ورواه أحمد في "المسند" ٣/ ٤٤ (١١٣٩٨)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" ٣/ ٣٠٩ من طريق شعبة بن الحجاج.
ورواه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٥/ ٣٣٠ عن عبد الرحيم بن سليمان.
ورواه النسائي في "السنن الكبرى" ٣/ ١٧٦ من طريق زائدة بن قدامة.
ورواه أبو نعيم في "حلية الأولياء" ٣/ ٣٠٨ من طريق مسعود بن سعد الجعفي.
خمستهم عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن أبي سعيد الخدري مرفوعًا بلفظ "لا يدخل الجنة منان، ولا عاق، ولا مدمن خمر" مع اختلاف عندهم ليس في شيء منها: "ولا ولد رنا".
٢) ورواه أبو يعلى في "المسند" ٢/ ٥٨، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" ٣/ ٣٠٨ من طريق جرير، عن يزيد، عن مجاهد، عن أبي سعيد مرفوعًا باللفظ المذكور وزادا: "ولا ولد الزنا".
وهذا الطريق مداره على يزيد بن أبي زياد الهاشمي مولاهم: ضعيف، كبر فتغير، وصار يتلقن، وكان شيعيا.
٨ - عبد الكريم الجزري:
رواه أبو طاهر بن فيل في جزئه كما في "اللآلئ المصنوعة" للسيوطي ٢/ ١٩٢ ومن طريقه الخطيب في "تاريخ بغداد" ١٢/ ٢٣٨، وابن الجوزي في "الموضوعات" ٣/ ٣٢٧ عن عامر بن إسماعيل البغدادي.
ورواه أبو نعيم في "حلية الأولياء" ٣/ ٣٠٩ من طريق سعيد بن حفص.