كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٦٨ - سورة القلم - ١٣ - ج: 27 - ص: 190

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= ورواه أبو نعيم ٩/ ٢٥٣ من طريق محمد بن أسلم.
ثلاثتهم عن المؤمل بن إسماعيل، ثنا سفيان الثوري، عن عبد الكريم، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا بلفظ: "لا يدخل الجنة عاق، ولا منان، ولا مرتدا أعرابيا بعد هجرة، ولا ولد زنا، ولا من أتى ذا محرم".
قال السيوطي: لا يصح، عبد الكريم: متروك. ا. هـ.
قلت: انصرف ذهنه رحمه الله إلى ابن أبي المخارق، والأمر ليس كذلك، وهذا موضع يلتبس على كثير.
فعبد الكريم هنا هو: الجزري ثقة متقن، كما جاء مصرحا به في "الحلية". وآفة هذا الإسناد هو: مؤمل بن إسماعيل البصري: صدوق سيء الحفظ.
واقتصر محمد بن أسلم على قوله: "لا يدخل الجنة مدمن خمر". ووقع في "الحلية" ابن عمر، وأظنه تصحيف.
وجاء من طريق عبد الكريم من وجه آخر: فرواه النسائي في "السنن الكبرى" ٣/ ١٧٧ من طريق إسرائيل، عن عبد الكريم، عن مجاهد قوله، إلا أنه جعل بدل: "زنية": "المرتد أعرابيا بعد هجرة".
٩ - خصيف الجزري:
رواه النسائي في "السنن الكبرى" ٣/ ١٧٦، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" ٣/ ٣٠٩ من طريق عتاب بن بشير، عن خصيف، عن مجاهد، عن ابن عباس مرفوعا بلفظ: "لا يدخل الجنة مدمن خمر، ولا عاق، ولا منان".
وعتاب: صدوق يخطئ، وخصيف: صدوق سيء الحفظ، خلط بآخره، ورمي بالإرجاء.
١٠ - مسكين بن دينار:
رواه أبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" كما في "الإصابة" لابن حجر ٧/ ٧٧، والطبراني في "المعجم الكبير" ٢٢/ ٣٧٢، ومن طريقه أبو نعيم في "حلية الأولياء" ٣/ ٣٠٩ من طريق عبيد بن إسحاق العطار، عن مسكين، عن مجاهد، عن أبي زيد الجرمي مرفوعا بلفظ: "لا يدخل الجنة عاق، ولا منان، =