كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٦٨ - سورة القلم - ١٣ - ج: 27 - ص: 197

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= رابعا: حديث عثمان بن أبي العاص:
رواه أبو يعلى الموصلي كما في "اللآلئ المصنوعة" ٢/ ١٩٢ من طريق عبد الله بن عيسى رجل من أهل البصرة، عن أبي الحكم مولى أبي العاص، عن عثمان مرفوعا بلفظ: "لا يدخل الجنة ولد زنا، ولا عاق لوالديه، ولا مدمن خمر". وبعد: فهذِه هي طرق، وشواهد الحديث مستوفاة بقدر الطاقة، أما ألفاظه فتنحصر في ثلاث:
١) "لا يدخل الجنة ولد الزنا" كلفظ المصنف، إلا أن غالب المصادر تزيد عليه جملا أخرى كما سبقت الإشارة إليها.
٢) "ولد الزنا شر الثلاثة".
٣) "فرخ الزنا لا يدخل الجنة"، وفي بعض الطرق: "شر الثلاثة".
أما الحكم عليه من حيث المجموع فقد اختلف العلماء فيه اختلافا شديدا، وحاصل أقوالهم تنحصر في:
القول الأول: أنها موضوعة، لا يصح منها شيء:
١ - وممن ذهب إلى هذا محمد بن طاهر المقدسي كما في "الكاف الشاف" لابن حجر (ص ١٧٦)، و"المقاصد الحسنة" للسخاوي (ص ٤٦٣).
٢ - وابن الجوزي في "الموضوعات" ٣/ ٣٢٩، وتبعه على ذكره غالب من كتب في الأحاديث الموضوعة ومنهم:
- ابن القيم في "المنار المنيف في الصحيح والضعيف" (ص ١٣٣).
- والسيوطي في "اللآلى المصنوعة" ٢/ ١٩٢،
- محمد بن طاهر الفتني الهندي في "تذكرة الموضوعات" (ص ١٨٠).
القول الثاني: التردد في الحكم عليها بحكم صريح:
وممن وجدته على ذلك: العلامة الألباني فتارة يميل إلى كلام من حكم عليه بالوضع كما في "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (١٤٦٢)، وتارة يميل إلى تصحيح بعض طرقه ويحاول الإجابة عنها كما في "سلسلة الأحاديث الصحيحة" ٢/ ٢٨١، ٢٨٥.