كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٦٨ - سورة القلم - ٥١ - ج: 27 - ص: 265

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= فرواه ابن ماجه كتاب الطب، باب العين (٣٥٠٨)، والحاكم في "المستدرك" ٤/ ٢١٥ من طريق أبي واقد الليثي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة به نحوه.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذِه السياقة. وقال البوصيري في "الزوائد" ٣/ ١٣٤: هذا إسناد فيه مقال.
٥ - وأما حديث عبد الله بن عمرو بن العاص:
فرواه أحمد في "المسند" ٢/ ٢٢٢ (٧٠٧٠) من طريق رشدين بن سعد عن الحسن ابن ثوبان عن هشام بن أبي رقية عن عبد الله بن عمرو به. قال ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ١٤/ ١١٠: تفرد به أحمد. ا. هـ.
قلت: ورشدين ضعيف.
٦ - وأما حديث عامر بن ربيعة:
فرواه ابن ماجه كتاب الطب، باب العين (٣٥٠٦)، والحاكم في "المستدرك" ٤/ ٢١٥ من طريق عبد الله بن عيسى عن أمية بن هند عن عبد الله بن عامر عن أبيه.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
قلت: وسياق ألفاظ كل منهم يطول جدا، غير أنهم جميعا قد اتفقوا على جملة: "العين حق" وهذِه الجملة متواترة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -كما قرره العلامة الألباني في "صحيح ابن ماجه" ٢/ ٢٦٤.
ب- أما الحديث الثاني فهو قوله - صلى الله عليه وسلم -: "وإن العين لتدخل الرجل القبر، والجمل القدر".
رواه محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله مرفوعًا. ورواه عن ابن المنكدر اثنان:
١ - سفيان الثوري:
رواه ابن عدي في "الكامل" ٦/ ٤٠٧ - ٤٠٨ عن عبد الملك بن محمد، وعلي بن الهيثم، وأحمد المروزي، ورواه أبو نعيم في "حلية الأولياء" ٧/ ٩٠ من طريق أحمد بن يحيى بن زهير، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٩/ ٢٤٤ من طريق محمد =