كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ١١٥ - ج: 4 - ص: 55

{إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} قال الكلبي: يعني: واسمع المغفرة لا يتعاظم (١) مغفرتَه ذنبٌ (٢).

دليله قوله تعالى: {إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ} (٣).

وقال أبو عبيدة (٤): الواسع: الغنيّ، يقال: (يعطي من سَعَةٍ) (٥)، أي: من غنى، قال الله عزَّ وجلَّ: {لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ} (٦) (٧).

وقال الفراء: الواسع الجواد الذي يسع عطاؤه كل شيء (٨). دليله:

---

= القول عن ابن عباس أيضًا.
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي في هذِه الآية {تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}: فيه إثبات الوجه لله تعالى على الوجه اللائق به تعالى، وأنَّ لله وجهًا لا تشبهه الوجوه، وهو تعالى واسع الفضل والصفات، عظيمها، عليم بسرائركم ونيَّاتكم، فمن سعته وعلمه، وسَّع لكم الأمر، وقبل منكم المأمور، فله الحمد والشكر.
"تيسير الكريم الرحمن" (ص ٤٥).
(١) في (ش): لا تتعاظم.
(٢) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ١/ ١٤١، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٢/ ٧٦، والخازن في "لباب التأويل" ١/ ٩٩، وأبو حيان في "البحر المحيط" ١/ ٥٣١.
(٣) النجم: ٣٢.
(٤) في (ت): (عبيد).
(٥) في (ت): (فلان يعطي من فلان).
(٦) الطلاق: ٧.
(٧) انظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ١/ ٥١.
(٨) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ١/ ١٤٠، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" عنه ٢/ ٧٦.