كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٧٦ - سورة الإنسان - ٢ - ج: 28 - ص: 194

ويقال: مَشَجْت (١) هذا بهذا أي: خلطته فهو ممشوج، ومشيج، مثل مخلوط وخليط (٢). قال أبو ذؤيب:

كأن الريش والفوقين منه ... خلاف النصل سيط به مشيج (٣)

قال ابن عباس - رضي الله عنهما - (٤) (٥)، وعكرمة (٦)، ومجاهد (٧)، والربيع (٨)

---

(١) في الأصل: شنجت، وما أثبته من (س).
(٢) ذكره الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢١٤، والرازي في "مفاتيح الغيب" ٣٠/ ٢٣٦، والهمداني في "إعراب القرآن" ٤/ ٥٨٣، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ١١٨، وابن منظور في "لسان العرب" ٢/ ٣٦٧.
(٣) البيت للداخل بن حرام الهذلي في "شرح أشعار الهذليين" للعسكري (ص ٦١٩)، "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٢٧٩، "أساس البلاغة" للزمخشري (ص ٥٩٥)، ونسباه لأبي ذؤيب، "لسان العرب" لابن منظور ٢/ ٣٦٨، "تاج العروس" للزبيدي ٦/ ٢١٥ ونسباه لزهير بن حرام الداخل الهذلي.
قلت: والبيت ليس لأبي ذؤيب كما ذكر أبو عبيدة، بل هو لعمرو بن الداخل الهذلي في قصيدته في "ديوان الهذليين" ٣/ ١٠٤.
(٤) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٢٠٤، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٤٨١ لعبد بن حميد، وابن أبي حاتم أيضًا، وذكره ابن فورك [١٩٧/ ب] والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٩٢.
(٥) في (س): قال ابن عباس - رضي الله عنهما -، والحسن، وعكرمة. .
(٦) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٢٠٣، وذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ١٦٢.
(٧) السابق.
(٨) أخرجه عبد بن حميد، كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٨٢، والطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٢٠٤.