كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١١١ - سورة المسد - ١ - ج: 30 - ص: 461

{وَتَبَّ} أبو لهب، الواو فيه واو العطف، وقرأ عبد الله وأُبي (١) بن كعب: (وقد تبّ) (٢)، فالأول: دعاء، والثاني: خبر. كما يقال: غفر الله لك وقد فعل، وأهلكه الله وقد فعل، الواو فيه واو الحال (٣).

وقراءة العامة {أبي لهب} (٤) بفتح الهاء، وقراءة أهل مكة (٥) بجزمها، ولم يختلفوا في قوله: {ذَاتَ لَهَبٍ} أنها مفتوحة الهاء لأنهم راعوا فيه رؤوس الآي (٦).

[٣٦٩٣] أخبرني الحسين بن محمد بن الحسين الدينوري (٧)، حدثنا أحمد بن محمد بن إسحاق السّني (٨)، حدثنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي (٩)، حدثنا سريج بن يونس (١٠)، أخبرنا

---

(١) في الأصل: بن أبي. والصواب ما أثبته من (ب)، (ج).
(٢) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٢٩٨، "إعراب القراءات السبع" لابن خالويه ٢/ ٥٤١، "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٢٣٦، "شواذ القراءة" للكرماني (ص ٢٧٢).
(٣) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٢٩٨، "جامع البيان" للطبري ٣٠/ ٣٣٦.
(٤) ساقط من (ب)، (ج).
(٥) من القراء العشرة عبد الله بن كثير فقط، ومن غيرهم ابن محيصن.
(٦) انظر: "علل القراءات" للأزهري ٢/ ٨٠٥، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٥)، "التيسير" للداني (ص ١٧٣)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٤٠٤، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٥٢٧.
(٧) ابن فنجويه، ثقة، صدوق كثير الرواية للمناكير.
(٨) أبو بكر بن السني، ثقة، حافظ.
(٩) أبو العباس البلخي، ثقة.
(١٠) أبو الحارث البغدادي، ثقة، عابد.