كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ١٥٨ - ج: 4 - ص: 238

وأشْهَدُ مِنْ عَوْفٍ حُلَوْلًا كثِيْرَةً ... يَحُجُّوْنَ سِبَّ (١) الزبْرقَانِ المُزَعْفَرَا

أي: يكثرون التردد إليه، لسؤدده ورياسته.

وإنما قيل للحاج: حاج؛ لأنه يأتي البيت (٢) قبل التعريف، ثم يعود إليه للطواف يوم النحر، ثم ينصرف عنه إلى منى، ثم يعود إليه لطواف الصَّدر (٣)، فلتكراره العود إليه مرةً بعد أخرى قيل له: حاج (٤).

{أَوِ اعْتَمَرَ} من العمرة وهي الزيارة، قال العجاج:

لقد سما ابن معمر حين اعتمر ... مغزى بعيدًا من بعيدٍ وضبر (٥)

---

(١) تحرفت في (س) و (ت): بيت. والسِّبُّ: العمامة، وقيل: الأست. والزبرقان: هو حصين بن بدر الفزاري من سادات العرب. والحلول: الأحياء المجتمعة.
انظر: "جامع البيان" للطبري ٣/ ٢٢٨ مع حاشية محمود شاكر، "النكت والعيون" للماوردي ١/ ٢١٢، "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب الأصبهاني (ص ٢١٨) (حجَّ)، "المحرر الوجيز" لابن عطية ١/ ٢٢٩، "لسان العرب" لابن منظور ٣/ ٥٢ (حجج)، ٦/ ١٤ (زبرق)، ٦/ ١٣٨ (سبب).
(٢) ساقطة من (ت).
(٣) طواف الصدر: هو طواف الإفاضة، ويسمَّى أيضًا طواف الرُّكن.
"روضة الطالبين" للنووي ٣/ ١٠٢، "فتح الباري" لابن حجر ٣/ ٥٦٧.
(٤) قاله الطبري في "جامع البيان" ٢/ ٤٥.
(٥) وضبر الفرس: إذا جمع قوائمه ليثب، ثم وثب. و (مغزى): أي غزوًا.
والبيت من قصيدةٍ مدح بها العجاجُ عمرَ بن عبيد الله بن معمر التميمي.
انظر: "جامع البيان" للطبري ٢/ ٤٥، "النكت والعيون" للماوردي ١/ ٢١٢، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٢/ ١٦٦.