كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ١٨٠ - ج: 4 - ص: 381

عيالك؟ قال: أربعة. قالت: إنما قال الله -عز وجل-: {إِنْ تَرَكَ خَيْرًا}، وإنما (١) هذا شيء يسير فاتركه لعيالك (٢).

وروى سفيان، عن نُسَيْر بن ذعْلُوق (٣)، قال: قال عزرة (٤) بن

---

(١) في (ح): وإن.
(٢) رواه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ١٠/ ٤٤١ (٣١٤٦٧)، وسعيد بن منصور في "السنن" ٢/ ٦٥٦ (٢٤٨). ومن طريقه رواه البيهقي في "السنن الكبرى" ٦/ ٢٧٠ كلاهما عن أبي معاوية، عن محمد بن شريك، عن ابن أبي مليكة به.
ورواه أيضًا ابن المنذر كما في "الدر المنثور" ١/ ٣١٩. وروى عبد الرزاق في "مصنفه" ٩/ ٦٣ (١٦٣٥٤)، والطبري في "جامع البيان" ٢/ ١٢١ كلاهما من طريق منصور بن صفية، عن عبد الله بن عبيد بن عمير -وعند الطبري: ابن عيينة أو عتبة- عن عائشة بمعناه، وفيه أن المال أربعمائة دينار. وروى عبد الرزاق في "مصنفه" ٩/ ٦٣ (١٦٣٥٥) من طريق أم منصور بنت عبد الرحمن، عن عائشة بنحو حديث عبد الله بن عبيد.
(٣) نسير بن ذعلوق الثوري مولاهم، أبو طعمة الكوفي.
قال يحيى بن معين، ويعقوب بن سفيان، والعجلي، والدارقطني: ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال ابن عبد البر: هو عندهم من ثقات الكوفيين. وقال أبو حاتم: صالح. وقال ابن حزم، وعبد الحق الإشبيلي: لا شيء. وتعقبهما ابن القطان بأن نسير قد وثق.
وقال الذهبي: وثق. وقال ابن حجر: صدوق لم يصب من ضعفه. من الرابعة. "تاريخ يحيى بن معين" رواية الدارمي (ص ٢٢١)، "معرفة الثقات" للعجلي (ص ٤٤٩)، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٨/ ٥٠٩، "سؤالات البرقاني للدارقطني" (ص ٦٨) (٥٢٤) "المحلى" لابن حزم ٧/ ٥١٨، "بيان الوهم والإيهام" لابن القطان ٢/ ٣٣٤، "الكاشف" للذهبي (٥٨٠٧)، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٤/ ٢١٦، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٧١٠٧).
(٤) في (ش)، (أ): عروة.