كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٠٤ - ج: 5 - ص: 282

الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} (١)، أي تستحسنه، ويعظم في قلبك منه العجب؛ لأنه

---

(١) قول ابن عباس رواه الطبري في "جامع البيان" ٢/ ٣٠ وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٣٦٣ (١٩١٠) وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ١/ ٤٢٧ إلى ابن المنذر. كلهم من طريق ابن إسحاق. انظر "السيرة النبوية" لابن هشام ٣/ ١٨٣ قال: حدثني محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت قال: حدثني سعيد بن جبير أو عكرمة، عن ابن عباس أن سرية الرجيع كانت سببًا لكلام المنافقين ونزول هذِه الآيات دون التعرض لتفاصيل حادثة الرجيع.
وهذا إسناد ضعيف، فيه محمد بن أبي محمد الأنصاري المدني، قال ابن حجر: مجهول، تفرد عنه ابن إسحاق.
"تقريب التهذيب" لابن حجر (٦٢٧٦)، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٣/ ٦٩٠. وقول الضحاك ذكره الحيري في "الكفاية" ١/ ١٥٠ من رواية جويبر عنه والبغوي في "معالم التنزيل" ١/ ٢٣٦.
وقصة سرية الرجيع رواها البخاري في كتاب الجهاد، باب هل يستأسر الرجل (٣٠٤٥) وفي كتاب المغازي، باب (٣٩٨٩) وفي باب غزوة الرجيع (٤٠٨٦) وفي كتاب التوحيد، باب ما يذكر في الذات والنعوت وأسامي الله (٧٤٠٢)، وأبو داود في الجهاد باب، في الرجل يستأسر (٢٦٦٠) والإمام أحمد في "مسنده" ٢/ ٢٩٤، ٣١٠ (٧٩٢٨)، (٨٠٩٦)، وعبد الرزاق في "مصنفه" ٥/ ٣٥٣ (٩٧٣٠) وابن أبي شيبة في "مصنفه" ١٣/ ٣٥٥ (٣٧٨٦١٠) وابن سعد في "الطبقات الكبرى" ٢/ ٥٥ والطبري في "تاريخ الرسل والملوك" ٢/ ٥٤٠ والطبراني في "المعجم الكبير" ٤/ ٢٢١ (٤١٩١) وأبو نعيم في "دلائل النبوة" ٢/ ٧٠٥ (٤٣٧) وفي "معرفة الصحابة" ٣/ ١١٨٣ (٢٩٩٦)، ٤/ ٢١٤١ (٥٣٧٥)، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٣/ ٣٢٣، ٣٢٤ وابن الأثير في "أسد الغابة" ٣/ ١١١ كلهم من طرق عن الزهري عن عمر -أو عمرو- بن أسيد عن أبي هريرة به بنحوه، وبعض ما أورده المصنف ليس في هذِه الرواية، وسيأتي بيانه. كما وردت قصة هذِه السرية في مراسيل بعض التابعين:
١ - عروة بن الزبير. =