كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٠٤ - ج: 5 - ص: 283

يعظم في النفس، يقال في الاستحسان والمحبة: أعجبني كذا، وفي

---

= رواه عنه الطبراني في "المعجم الكبير" ٥/ ٢٥٩ (٥٢٨٤) وأبو نعيم في "دلائل النبوة" ٢/ ٥٠٧ (٤٣٨) وفي "معرفة الصحابة" ٣/ ١١٨٣ (٢٩٩٧) والبيهقي في "دلائل النبوة" ٣/ ٣٢٦.
قال الهيثمي: رواه الطبراني، وفيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وفيه ضعف.
"مجمع الزوائد" ٦/ ٢٠١.
٢ - عاصم بن عمر بن قتادة.
رواه عنه ابن إسحاق انظر "السيرة النبوية" لابن هشام ٣/ ١٧٨ ومن طريقه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" ٢/ ٥٥ وخليفة بن خياط في "التاريخ" (ص ٧٤) والطبري في "تاريخ الرسل والملوك" ٢/ ٥٣٨، والطبراني في "المعجم الكبير" ٢٠/ ٣٢٧ (٧٧٥) وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" ٣/ ١١٨٣ (٢٩٩٩)، ٣/ ١٦٩١ (٤٢٣٠) والبيهقي في "دلائل النبوة" ٣/ ٣٢٨.
قال ابن حجر: عاصم بن عمر بن قتادة ثقة، عالم بالمغازي، توفي بعد (١٢٠ هـ).
"تقريب التهذيب" لابن حجر (٣٠٧١).
٣ - بريدة بن سفيان الأسلمي.
رواه عنه سعيد بن منصور في "السنن" تحقيق الأعظمي ٢/ ٣٤٧ (٢٨٣٧) وأبو نعيم في "دلائل النبوة" ٢/ ٥٠٩ (٤٣٩) والبيهقي في "دلائل النبوة" ٣/ ٣٣١.
قال ابن حجر: بريدة بن سفيان ليس بالقوي وفيه رفض.
"تقريب التهذيب" لابن حجر (٦٦١)
وذكره البيهقي فيمن توفي بين سنة (١٢١ - ١٣٠ هـ). "تاريخ الإسلام" حوادث ووفيات (١٢١ - ١٤٠ هـ) (ص ٤٦).
٤ - الزهري
رواه عنه الطبراني في "المعجم الكبير" ٢٠/ ٣٢٨ (٧٧٦) وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" ٣/ ١١٨٣ (٢٩٩٨).
وأما قوله: (وذلك أن كفار قريش بعثوا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنا قد أسلمنا فابعث لنا نفرًا من علماء أصحابك يعلموننا دينك). لم أجده في كتب السنة ولا كتب المغازي. =