كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٠٨ - ج: 5 - ص: 323

واختلف القراء فِي {السِّلْمِ} فقرأ الأَعمش، وابن عباس بكسر السين هاهنا، وفي الأنفال (١)، وسورة (٢) محمَّد - صلى الله عليه وسلم - (وهي قراءة أبي بكر بن أبي عياش) (٣).

وقرأ (٤) أهل الحجاز والكسائي كلها (٥) بالفتح (٦)، وهو اختيار أبي

---

= والبيهقي فِي "شعب الإيمان" ٦/ ٩٤ (٧٥٨٥) كلهم من طريق أبي إسحاق، عن صلة بن زفر، عن حذيفة به.
وقد رواه البزار فِي "البحر الزخار" ٧/ ٣٣٠ (٢٩٢٨) عن حذيفة مرفوعًا وقال: وهذا الحديث لا نعلم أسنده إلَّا يزيد بن عطاء عن أبي إسحاق.
قال ابن حجر: يعني أن الصحيح موقوف.
"مختصر زوائد مسند البزار" ١/ ١٨٧ (٢١٦).
وقال البوصيري: هذا إسناد صحيح موقوف. . وقال الدارقطني وغيره: الصحيح أنَّه موقوف. "إتحاف الخيرة" ١/ ١٠٠، ١٠١.
(١) فِي (أ): والأنفال.
(٢) فِي (ز): وفي سورة.
(٣) ما بين القوسين من (أ).
روى ابن أبي حاتم فِي "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٣٦٩ (١٩٤٤) عن ابن عباس أنَّه قرأها بالنصب. وفي السند محمَّد بن عون، وقد تقدم أنَّه متروك. وروى ابن أبي حاتم فِي "تفسير القرآن العظيم" أَيضًا ٥/ ١٧٢٥ (٩١١٩) من طريق الضحاك عن ابن عباس فِي قوله: {وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ} يعني بالخفض.
وقال أبو القاسم الهذلي: قرأ الأَعمش ها هنا بفتح السين والسلام، وبكسر السين فِي الأنفال والقتال.
"الكامل فِي القراءات الخمسين" (١٦٨ أ).
(٤) فِي (ش): وقرأها.
(٥) ساقطة من (أ).
(٦) "السبعة" لابن مجاهد (ص ١٨٠) "علل القراءات" لأبي منصور الأزهري ١/ ٧٥ "الحجة" لابن زنجلة (ص ١٣٠).