كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٠٨ - ج: 5 - ص: 324

عبيد (١) لما روى عبد الرحمن (٢) بن أَبْزى (٣) أن النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - كان يقرؤها كلها (٤) بالفتح (٥). وقرأ حمزة وخلف فِي الأنفال بالفتح وفي سائرها (٦)

---

(١) فِي (ش): أبو عبيدة.
(٢) فِي (أ): عبد الله.
(٣) عبد الرحمن بن أَبْزى الخُزَاعِيّ مولى نافع بن عبد الحارث.
صحابي صغير، استعمله مولاه نافع على مكة، وقال لعمر: إنه قارئ لكتاب الله، عالم بالفرائض. سكن الكوفة، ثم استعمله علي - رضي الله عنه - على خراسان. قال الذهبي: عاش إِلَى سنة نيف وسبعين فيما يظهر لي.
"التاريخ الكبير" للبخاري ٥/ ٢٤٥، "الاستيعاب" لابن عبد البر ٢/ ٨٢٢ "أسد الغابة" لابن الأثير ٣/ ٢٧٨ "سير أعلام النبلاء" للذهبي ٣/ ٢٠١، "الإصابة" لابن حجر ٤/ ١٤٩.
(٤) ساقطة من (أ).
(٥) قال السيوطي: وأخرج ابن نصر السجزي فِي "الإبانة" عن عبد الرحمن بن أبزى قال: كان النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - يقرأ هؤلاء الأحرف: {ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ} {وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ} {وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ} بنصب السين.
"الدر المنثور" ٦/ ٥٥.
وقال أَيضًا: وأخرج ابن مردويه عن عبد الرحمن بن أبزى - رضي الله عنه - أن النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ {وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ}.
"الدر المنثور" ٣/ ٣٦٠.
هكذا ولم تضبط الكلمة، وأظنه يعني بالنصب.
وروى أبو عمرو الدُّوريّ فِي "قراءات النَّبِيّ" (ص ٧٥) (٢٤) عن الكسائي قال: ثنا حرب بن مهران عن أبي راشد مولى عبد الرحمن بن أبزى قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ هؤلاء الأحرف. . فذكره، ولعل الصواب: مولى عبد الرحمن بن أبزى عنه.
(٦) فِي جميع النسخ: وسائرها، والمثبت من (س).