كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢١٠ - ج: 5 - ص: 346

[٤٢٤] ما أخبرني (١) [الحسين بن محمَّد بن الحسين الثَّقَفيّ (٢)، (قال: نا محمَّد بن عليّ بن الحسن الصوفي (٣)، قال: نا علي بن محمَّد بن ماهان (٤)، قال: نا) (٥)] (٦) عصمة بن محمَّد (٧)، قال: نا موسى بن عقبة (٨)، عن صالح (٩) مولى التوأمة، عن أبي هريرة قال:

---

(١) فِي (ح): أنبأني.
(٢) هو ابن فنجويه، ثِقَة، صدوق، كثير الرواية للمناكير.
(٣) محمَّد بن عليّ بن الحسن بن عليّ الدينوري الصوفي أبو بكر.
حدث عن أبي مسلم الكجي، وأبي شعيب الحراني، وعبد الله بن محمَّد بن بيان، وإبراهيم بن زهير الحلواني وغيرهم.
حدث عنه أبو عبد الله الحسين بن محمَّد بن فنجويه، وأبو الحسن محمَّد بن أَحْمد بن رزق البزار وغيرهم، ذكره صالح بن أَحْمد فِي "طبقات الهمذانيين" وقال: كان شيخًا فاضلًا ثِقَة، وكان يشبه أهل العلم بالله صدوقًا، قدم بغداد سنة (٣٤٩ هـ). ولم تذكر كتب التراجم سنة وفاته.
"تاريخ بغداد" للخطيب ٣/ ٨٢، "الأنساب" للسمعاني ٥/ ٤٥٦، "توضيح المشتبه" لابن ناصر الدين ١/ ٢٠٢.
(٤) علي بن محمَّد بن ماهان، لم أجد له ترجمة.
(٥) زيادة من (ش)، (ح)، (ز)، وفي (ش): محمَّد بن عليّ نا علي بن الحسن الصوفي.
(٦) ما بين المعقوفين ساقط من (أ).
(٧) عصمة بن محمَّد بن فضالة بن عبيد الأَنْصَارِيّ المدنِيُّ.
قال أبو حاتم: ليس بقوي. قال الدارقطني وغيره: متروك. وقال يحيى بن معين: كذاب يضع الحديث. وقال الذهبي: تركوه.
"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٧/ ٢٠، "تاريخ بغداد" للخطيب ١٢/ ٢٨٦، "ديوان الضعفاء" للذهبي ٢/ ١٥٥، "لسان الميزان" لابن حجر ٤/ ١٧٠.
(٨) موسى بن عقبة، ثِقَة.
(٩) ساقطة من (أ). =