كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٢٢ - ج: 6 - ص: 38

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= الكبير" ١١/ ٣٨١ (١٢٠٦٥، ١٢٠٦٦)، والحاكم في "المستدرك (١/ ٥٧٩ وقال: وهذا حديث صحيح، فقد احتجا جميعًا بمقسم بن بجره -في المطبوع: نجده- فأما عبد الحميد بن عبد الرحمن الجزري: ثقة مأمون. ووافقه الذهبي، والبيهقي في "السنن الكبرى" ١/ ٣١٤، ٣١٥ كلهم من طرق عن شعبة، عن الحكم، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن.
ورواه أبو داود في الموضع السابق (٢٦٦)، والترمذي في كتاب الطهارة، باب ما جاء في الكفارة في ذلك (١٣٦). والإمام أحمد في "مسنده" ١/ ٢٧٢ (٢٤٥٨)، ١/ ٣٢٥ (٢٩٩٥)، والدارمي في "مسنده" ١/ ٢٥٤ (١١٤٦)، (١١٤٨)، والدارقطني في "السنن" ٢/ ٢٧٢، والبيهقي في "السنن الكبرى" ١/ ٣١٦ من طريق خصيف.
ورواه الدارمي في "مسنده" ١/ ٢٥٥ (١١٥٢) موقوفًا. والطبراني في "المعجم الكبير" ١١/ ٣١٧ (١٢١٢٩ - ١٢١٣٣)، والبيهقي فى "السنن الكبرى" ١/ ٣١٥، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٥/ ٣٥ من طريق الحكم، وهذا من الأحاديث التي صرح بعض الحفاظ بسماع الحكم من مقسم.
ورواه أبو داود في الموضع السابق (٢٦٥)، والحاكم في "المستدرك" ١/ ٢٧٩، والبيهقي في "السنن الكبرى" ١/ ٣١٨ كلهم من طريق أبي الحسن الجزري، موقوفًا.
ورواه الإمام أحمد ١/ ٢٣٧، ٣١٢ (٢١٢١)، (٢٨٤٣)، والبيهقي في "السنن الكبرى" ١/ ٣١٥ من طريق قتادة.
ورواه الدارقطني في "السنن" ٣/ ٢٨٦، والبيهقي في "السنن الكبرى" ١/ ٣١٨ من طريق يعقوب بن عطاء.
ورواه الدارقطني في "السنن" ٣/ ٢٨٧ أيضًا من طريق علي بن بذيمة ثلاثتهم عن مقسم به، بنحوه.
قال ابن حجر: والاضطراب في سند هذا الحديث ومتنه كثير جدًا.
وقال ابن حجر أيضًا: وأما الأخيرة وهي رواية عبد الحميد، فكل رواتها مخرج =