كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٣١ - ج: 6 - ص: 244

وعن أبي موسى قال: غضب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على الأشعريين، فأتيته، فقلت: يا رسول الله، لم (١) غضبت على الأشعريين؟ قال: "يقول أحدهم (٢) لامرأته: قد (٣) طلقتك، قد راجعتك، ليس هذا طلاق المسلمين، طلقوا المرأة في قبل طهرها" (٤).

---

= ١٨/ ٣٠٤ (٧٨٠)، قال ابن حجر في "التلخيص الحبير" ٣/ ٢٠٩: وفيه ابن لهيعة. وذكر (العتاق) بدل (الرجعة) أيضاً، وتقدم حديث أبي الدرداء وعبادة وفيه: (العتق) بدل (الرجعة).
وروى سعيد بن منصور في "السنن" ١/ ٤١٦ - ٤١٧ (١٦٠٩، ١٦١٠)، وابن أبي شيبة في "مصنفه" ٦/ ٤٨٢ (١٨٥٩٧) كلاهما من طريق سعيد بن المسيّب قال: قال عمر: أربع جائزات إذا تكلم بهن: الطلاق، والعتاق، والنكاح، والنذور. وروى البخاري في "التاريخ الكبير" ٦/ ٥٠٢، والبيهقيُّ في "السنن الكبرى" ٧/ ٣٤١ عن عمر أنَّه قال: أربع مقفلات ... فذكرها.
(١) من (أ).
(٢) في (ش)، (ح): أحدكم.
(٣) ساقطة من (أ).
(٤) رواه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ٦/ ٣٥٧ (١٧٩٠٦)، وعزاه ابن حجر في "المطالب العالية" ٢/ ٢٠٨ (١٧٠٨)، والبوصيري في "إتحاف الخيرة" ٤/ ١٤٦ (٣٣١١/ ٢) إلى "مسند ابن أبي شيبة"، ورواه الطبري في "جامع البيان" ٢/ ٤٨٣، والروياني في "مسنده" ١/ ٣٧٧ (٥٧٦)، والطبراني في "المعجم "الأوسط" ٤/ ١٩٥ (٣٩٥٣)، والبيهقيُّ في "السنن الكبرى" ٧/ ٣٢٣ كلهم من طرق عن عبد السلام بن حرب، عن أبي خالد الدالاني، عن أبي العلاء الأودي، عن حميد بن عبد الرحمن الحميري، عن أبي موسى به.
وعزاه الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/ ٣٣٦ إلى الطبراني في "الأوسط" و"الكبير"، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٣٤٩ إلى عبد بن حميد، وابن مردويه. =