كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٣٨ - ج: 6 - ص: 358

[٥٤٧] وأخبرنا أَحْمد بن أبي الفراتي (١)، قال: أنا (٢) أبو عثمان سعيد بن إبراهيم بن معقل النسفي (٣)، قال: نا علي بن عبد العزيز (٤)، (قال: نا أبو نعيم) (٥)، قال: نا أبو جعفر الرَّازيّ (٦)، عن الرَّبيع بن أنس (بن مالك) (٧) قال: كنت جالسًا عند أنس، وقيل له: إنما قنت

---

= فضل قوله سبحانه: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا} (٢٨١٤) وفي كتاب المغازي، باب غزوة الرجيع (٤٠٩١)، (٤٠٩٥)، ومسلم (٦٧٧)، (٢٩٧) من طريق إسحاق بن أبي طلحة. ورواه البُخَارِيّ في كتاب الوتر، باب القنوت قبل الركوع وبعده (١٠٠٢)، ومسلم (٦٧٧، ٣٠١، ٣٠٢)، والإمام أَحْمد في "المسند" ٣/ ١٦٧ (١٢٧٠٥)، كلهم من طريق عاصم. ورواه البُخَارِيّ في كتاب المغازي، باب غزوة الرجيع (٤٠٨٨) من طريق عبد العزيز بن صهيب، ورواه مسلم (٦٧٧)، (٣٠٠، ٣٠٣) من طريق أنس بن سيرين وموسى بن أنس، كلهم عن أنس به بنحوه. وفي أكثر الروايات: أنَّه قنت شهرًا وفي رواية عاصم وعبد العزيز بن صهيب أنَّه قنت قبل الركوع. قال البيهقي في "السنن الكبرى" ٢/ ٢٠٨: ورواة القنوت بعد البركوع أكثر وأحفظ، فهو أولى، وعلى هذا درج الخلفاء الراشدون - رضي الله عنهم - في أشهر الروايات عنهم وأكثرها.
(١) من (ح).
وهو أَحْمد بن أبي أبو عمرو الفراتي، لم أجد فيه جرحًا ولا تعديلًا.
(٢) في (ش)، (أ): نا.
(٣) في (أ): السيفي.
وهو: سعيد بن إبراهيم، أبو عثمان النسفي، ثِقَة.
(٤) علي بن عبد العزيز البَغَوِيّ، ثِقَة.
(٥) ساقطة من (ش).
وهو: الفضل بن دكين أبو نعيم، ثِقَة، ثبت.
(٦) عيسى بن عيسى، أبو جعفر الرَّازيّ، صدوق سيئ الحفظ خصوصًا عن مغيرة.
(٧) من (ح).
وهو: الرَّبيع بن أنس، صدوق.