كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٣٨ - ج: 6 - ص: 383

[٥٥٥] (وأخبرنا (١) عبد الله (بن حامد الوزان) (٢)، قال: أنا مكّيّ (ابن عبدان) (٣)، قال: نا عبد الرَّحْمَن بن بشر (٤)، قال: نا عبد الرَّزّاق (٥)، قال: أنا معمر (٦) والثوري (٧)، عن الأَعمش) (٨).

وأخبرنا عبد الله (٩)، قال: أنا مكّيّ، قال: نا عبد الله بن هاشم، قال: نا عبد الله بن نمير وأبو معاوية (١٠)، عن الأَعمش، عن مسلم (١١)

---

= والصلاة الوسطي وصلاة العصر) وقال أبو عبيد: يقرؤها بالواو. وهذا يخالف ما ذكره المصنف عنه إلَّا إن كان المصنف لا يفرق بين قراءة: (صلاة العصر)، و: (وصلاة العصر) وأن العطف عنده هنا لا يقتضي المغايرة.
(١) في (أ): حَدَّثَنَا.
(٢) زيادة من (ح).
وهو: عبد الله بن حامد الأَصْبهانِيّ، فقيه، لم يذكر بجرح ولا تعديل.
(٣) زيادة من (ح)، (أ).
وهو: مكّيّ بن عبدان، ثِقَة مأمون.
(٤) في (أ): زيد.
وهو: عبد الرَّحْمَن بن بشر، ثِقَة.
(٥) عبد الرَّزّاق بن همام، ثِقَة، اختلط بعد سنة (٢٠٠ هـ).
(٦) معمر بن راشد، ثِقَة.
(٧) سفيان الثَّوريّ، ثِقَة، حافظ.
(٨) ما بين القوسين ساقط من (ش).
والأعمش هو: سليمان بن مهران، ثِقَة، مدلس، وروايته هنا محمولة على الاتصال.
(٩) عبد الله بن هاشم الطوسي، ثِقَة.
(١٠) محمَّد بن خازم أبو معاوية، ثِقَة، من أثبت النَّاس في حديث الأَعمش.
(١١) مسلم بن صبيح أبو الضحى، ثِقَة.