كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٥٩ - ج: 7 - ص: 180

قال: نا الحسن بن علوية (١)، قال: نا إسماعيل بن عيسى (٢)، قال: نا إسحاق بن بشر (٣)، قال: نا سعيد بن بشير (٤)، عن قتادة (٥)، عن كعب (٦)، وسعيد ابن أبي (٧) عروبة (٨)، عن قتادة (٩) عن الحسن (١٠)، ومقاتل (١١) وجويبر (١٢)، عن الضحاك (١٣)، عن ابن عباس (١٤)،

---

= ابتداء ما حدث ثقة على حال جميلة ... ثم إن ابنه حمله في آخر عمره على ادعاء أشياء كثيرة ... فحدث بها، فانتهك، وافتضح. توفي سنة (٣٧٠ هـ).
انظر: "تاريخ بغداد" للخطيب ١٣/ ١٧٦، "الأنساب" للسمعاني ١/ ٢٦٥، "تاريخ الإسلام" للذهبي ٢٦/ ٤٢٩، "لسان الميزان" لابن حجر ٦/ ٧.
(١) الحسن بن علي القطان المعروف بالحسن بن علوية، ثقة.
(٢) إسماعيل بن عيسى العطار، ضعفه الأزدي، وصححه غيره.
(٣) أبو حذيفة البخاري، كذاب.
(٤) كذا في جميع النسخ. وفي الأصل: بشر.
وهو: سعيد بن بشير الأزدي مولاهم أبو عبد الرحمن أو أبو سلمة الشامي ضعيف، يروي عن قتادة المنكرات.
(٥) قتادة بن دعامة، ثقة، ثبت.
(٦) كعب بن ماتع الحميري أبو إسحاق اليماني، ثقة مخضرم.
(٧) ساقطة من (ز).
(٨) سعيد بن أبي عروبة، ثقة اختلط بأخرة، وهو أثبت الناس في قتادة.
(٩) كذا في (ح) وهو الصحيح، فسعيد معروف بالرواية عن قتادة. وفي الأصل و (ت)، (ز)، (أ): وقتادة.
(١٠) الحسن البصري، ثقة فقيه، كان يرسل كثيرًا ويدلس.
(١١) مقاتل بن سليمان، كذبوه.
(١٢) جويبر بن سعيد، ضعيف جدًّا.
(١٣) الضحاك بن مزاحم، صدوق كثير الإرسال، لم يسمع من ابن عباس.
(١٤) الصحابي المشهور.