كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٦٧ - ج: 7 - ص: 298

(تُغْمَضوا فيه) بضم التاء وفتح الميم (١)، يعني: إلَّا أن يهضم (٢) لكم. وقرأ الباقون: {تُغمِضُوْا} (٣).

والإغماض: غَضُّ البصر، وإطباق جفنٍ على جفن، قال رؤبة:

أَرَّقَ عَيْنيَّ عن الإغماضِ ... بَرْقٌ سَرى في عارضٍ نَهَّاضِ (٤)

وأراد ها هنا التجويز (٥)، والترخص، والمساهلة، وذلك أن الرجل إذا رأى ما يكرهُهُ (٦) أغمض (٧) عينيه؛ لئلا يرى جميع ما يُفعل، ثم كثر ذلك حتَّى جُعل كل تجاوزٍ ومساهلةٍ في البيع وغيره إغماضًا (٨)، قال الطرماح:

---

= عزاه له النحاس في "إعراب القرآن" ١/ ٣٣٦، والهذلي في "الكامل في القراءات الخمسين" ١٧٢ أ، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٣/ ٣٢٧.
(١) في (ش)، (ح)، (أ): بفتح الميم وضم التاء.
ذكره العكبري في "إملاء ما من به الرحمن" ١/ ١١٤، وفي "إعراب القراءات الشواذ" ١/ ٢٧٩، دون نسبة لأحد. وعزاها ابن جني في "المحتسب" ١/ ١٣٩، والكرماني في "شواذ القراءة" ٤٤ أ، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٢/ ٣٣٢ لقتادة.
(٢) في (ز)، (أ): يغمض.
(٣) في (ز): {إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوْا فِيْهِ}.
(٤) البيت في "ديوانه" (ص ٨١)، "لسان العرب" لابن منظور ١٠/ ١٢٣ (غمض)، وفيه: أرق عينيك عن الغماض.
(٥) في (ش): التجوز.
(٦) في جميع النسخ: يكره.
(٧) كذا في جميع النسخ، وفي الأصل: اغتمض.
(٨) انظر: "جامع البيان" للطبري ٣/ ٨٤، "تهذيب اللغة" ٨/ ٢١ (غمض)، "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب الأصبهاني (ص ٦١٥).