كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٧٨ - ج: 7 - ص: 428

الرِّبَا} (١) وذر (٢): لفظ (٣) تهديد.

وقرأ الحسن: (ما بَقَى) بالألف (٤)، وهي لغة طيِّئ (٥)، ويقولون

---

= وقد رواه أبو يعلى الموصلي في "مسنده" ٥/ ٧٤ (٢٦٦٨)، ومن طريقه الواحدي في "أسباب النزول" (ص ٩٣) من طريق محمَّد بن نفيل. ورواه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" ٢/ ٨٣١ (٢١٨٠)، ٢/ ١٠٩٤ (٢٧٦٢) من طريق محمَّد بن مروان السدي، كلاهما عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس به بنحوه.
وعزاه ابن حجر في "الإصابة" ١/ ٣٢١، والسيوطي في "لباب النقول في أسباب النزول" (ص ٥٦) من طريق الكلبي به، لابن منده.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/ ١١٩ - ١٢٠: رواه أبو يعلى وفيه محمَّد بن السائب الكلبي وهو كذاب.
وروى الواحدي في "الوسيط" ١/ ٣٩٧ عن مجاهد. والطبري في "جامع البيان" ٣/ ١٠٧ عن ابن جريج نحوه.
وقد ذكر هذا السبب الفراء في "معاني القرآن" ١/ ١٨٢، والزجاج في "معاني القرآن" ١/ ٣٥٩.
(١) ساقطة من (ح).
(٢) في (أ): وذروا.
(٣) في (ز): لفظة.
(٤) عزاها له القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٣/ ٣٧٠، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٢/ ٣٥١، والكرماني في "شواذ القراءة" (٤٥ ب)، والسمين الحلبي في "الدر المصون" ٢/ ٦٣٧.
وذكر ابن جني في "المحتسب" ١/ ١٤١ أن الحسن قرأها: (بَقِي)، بكسر القاف، وسكون الياء ..
(٥) طيِّئ: إحدى جماجم العرب، كانت من أقوى القبائل العربية، وقد نسب إليها جماعة كثيرة من الأجواد والشعراء.
انظر: "جمهرة أنساب العرب" لابن حزم (٤٨٦)، "معجم قبائل العرب" لعمر كحالة ٢/ ٦٨٩.