كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٨٣ - ج: 7 - ص: 532

(يعملون) (١).

ثم ذكر وعيد كتمان الشهادة، فقال (٢): {وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ} فاجر قلبه. وهو ابتداء وخبر. وقرأ إبراهيم بن أبي عبلة: (فإنه آثَمَ (٣) قلبَه) (٤) على وزن فُعِل (٥)، أي: جعل (٦) قلبه آثمًا.

{وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ} (٧) من بيان الشهادة، وكتمانها {عَلِيمٌ}.

[٦٧٥] (أخبرني ابن فنجويه (٨)) (٩) قال: نا محمد بن المظفر (١٠) (قال: نا أبو محمد عبد الرحمن) (١١) بن سَايِجُوْر

---

(١) عزاها له ابن خالويه في "مختصر في شواذ القرآن" (ص ٢٤)، والكرماني في "شواذ القراءة" (٤٦ أ)، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٢/ ٣٧٣.
(٢) في (ش) زيادة: عز من قائل.
(٣) في (ش): أَثِمَ. ولم تضبط في (ح).
(٤) عزاها له ابن خالويه في "مختصر في شواذ القرآن" (ص ٢٤). والهذلي في "الكامل في القراءات الخمسين" (١٧٣ أ)، والكرماني في "شواذ القراءة" (٤٦ أ).
وقال العكبري في "إملاء ما من به الرحمن" (ص ١٢١): وأجاز قوم قلبَه بالنصب على التمييز، وهو بعيد؛ لأنه معرفة.
(٥) كذا في (ح). وفي الأصل، (ش)، (أ): أفعل.
(٦) كذا في هامش الأصل، (ش)، (ح)، (أ). وفي الأصل: يجعل.
(٧) إلى هنا انتهى السقط من نسخة (ز) المشار إليه آنفًا.
(٨) الحسين بن محمد بن فنجويه أبو عبد الله الثقفي، ثقة، كثير الرواية للمناكير.
(٩) في (ح): أخبرنا الحسين بن محمد بن فنجويه.
(١٠) محمد بن المظفر، ثقة.
(١١) في (ش): قال أنا محمد بن عبد الرحمن.
كذا في (ز) وضبطت في الهامش. وفي الأصل: ما نجور. وفي (ش): سانجور.
وفي (أ) سلنجور. و (بن سايجور) ساقطة من (ح).