كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٨٥ - ج: 7 - ص: 577

ابن عمرو بن جرير (١)، ويحيى بن يعمر، والجحدري، وابن أبي إسحاق، وعيسى، ويعقوب: (لا يفرق) بالياء (٢). على معنى: لا يُفرِّق (٣) الكلُّ، ويجوز أن يكون خبرًا عن الرسول. وقرأ الباقون بالنون على إضمار القول، تقديره: وقالوا: لا نفرق. كقوله تعالى: {وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ * سَلَامٌ عَلَيْكُمْ} (٤) أي: يقولون: سلام عليكم (٥). وقوله: {فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ} (٦) يعني

---

(١) كذا في (ح). وفي الأصل: بن عمرو وابن جرير. وفي (ش): بن عمر وابن جرير.
وفي (ز): وزرعة بن عمر وابن جرير. وابن جرير ساقطة من (١).
وهو أبو زرعة بن عمرو بن جرير البجلي الكوفي وقيل: المدني.
اسمه كنيته على الأشهر، وقيل: اسمه هرم، وقيل غير ذلك. ثقة، رأى عليًّا، وكان انقطاعه إلى أبي هريرة، وسمع من جده أحاديث، وكان من علماء التابعين. وذكره الذهبي فيمن توفي بين سنة إحدى وتسعين وسنة مئة.
انظر: "الطبقات الكبرى" لابن سعد ٦/ ٢٩٧، "سير أعلام النبلاء" للذهبي ٥/ ٨، "تاريخ الإسلام" للذهبي ٦/ ٥١٨، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٤/ ٥٢٣، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٨١٠٣).
(٢) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ١٣٨)، "علل القراءات" للأزهري ١/ ١٠٣، "الكامل في القراءات الخمسين" للهذلي (١٧٣ ب)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٢٣٧، "البحر المحيط" لأبي حيان ٢/ ٧٥٨.
وقد روى القراءة عن يحيى بن يعمر: ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٥٧٦ (٣٧٠٥)، وابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ١/ ٦٦٥.
(٣) في جميع النسخ: يفرق.
(٤) الرعد: ٢٣ - ٢٤.
(٥) ساقطة من (ش)، (ح) في الموضعين.
(٦) آل عمران: ١٠٦.