كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣ - سورة آل عمران - ٩٧ - ج: 9 - ص: 47

الاستطاعة (١).

فأما الوجه الآخر: فهو أن يكون معضوبًا في بدنه لا يقدر أن يثبت على مركب بحال (أو يكون نضو الخلقة (٢) ابتدأ أو يكون) (٣) مريضًا مرضًا (٤) شديدًا مزمنًا ووهنًا (٥) لا يرجى برؤه، أو يكون شيخًا كبيرًا (٦) ضعيفًا، ولكن يكون قادرًا على من يطيعه إذا أمره بالحج عنه، فهذا أيضًا مستطيع استطاعة تامّة وهو (٧) على وجهين: أحدهما: أن يكون قادرًا على مال يستأجر به من يحج عنه، فإنه يلزمه فرض الحج وهذا قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه، يروى عنه أنه قال لشيخ كبير لم يحج جهّز (٨) رجلًا يحج عنك (٩).

---

(١) انظر: "المجموع" للنووي ٧/ ٥٩ - ٦٠، "كشّاف القناع" للبهوتي ٢/ ٣٨٩، "البحر المحيط" لأبي حيان ٣/ ١٤.
(٢) نضو الخلقة: ذهب لونه ونضارته.
انظر: "أساس البلاغة" للزمخشري ١/ ٤٧٧، "المحيط في اللغة" لإسماعيل بن عباد ٨/ ٤٥ (نضو).
(٣) ما بين القوسين ساقطة من الأصل، والمثبت من (س)، (ن).
(٤) من (س)، (ن).
(٥) من (س)، (ن).
(٦) من (س)، (ن).
(٧) مطموس في الأصل، والمثبت من (س)، (ن).
(٨) مطموس في الأصل، والمثبت من (س)، (ن).
(٩) أخرج الشافعي في "الأم" ٢/ ١١٤، والفاكهي في "أخبار مكة" ١/ ٣٩١ (٣٨٠، ٣٨١) عن علي ابن أبي طالب - رضي الله عنه - نحوه.