كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣ - سورة آل عمران - ١٠٣ - ج: 9 - ص: 85

[٨٤٤] أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن إبراهيم الطبرانيُّ (١) (٢) بها، ثنا أبو الأحرز محمد بن عمر بن جميل بن سعيد الأزديّ (٣)، أنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذيُّ (٤)، ثنا أيوب بن سليمان (٥)، حدثني (٦)

---

= التخريج:
أخرجه الترمذي أبواب فضائل القرآن باب ما جاء في فضل القرآن (٢٩٠٦). والدارميّ في "السنن" ٤/ ٢٠٩٨، وابن أبي شيبة في "المصنف" ١٠/ ٢٢٢ (٣٠٥٠٧) عن حمزة به نحوه، وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ٧٢٠ مختصرًا جدًّا.
قال الترمذي: هذا حديث لا نعرفه إلّا من هذا الوجه، وإسناده مجهول، وفي الحارث مقال.
وقال الشيخ الألبانيّ: ضعيف. "ضعيف سنن الترمذي" (ص ٣٤٩) (٥٥٤)، "مشكاة المصابيح" ١/ ٦٥٩.
(١) عبد الرحمن بن إبراهيم المزكي، كان من عقلاء الرجال والعبّاد، ثقة.
انظر: "تاريخ بغداد" للخطيب ١٠/ ٣٠٢، "سير أعلام النبلاء" للذهبي ١٦/ ٤٩٧.
(٢) الطبرانيّ: نسبة إلى طبرية وهي موضع بواسط.
انظر: "معجم البلدان" لياقوت ٤/ ٣.
(٣) محمد بن عمر الطوسيّ أبو الأحرز، ثقة.
انظر: "الإرشاد" للخليلي ٣/ ٨٦٨، "الإكمال" لابن ماكولا ١/ ٢٩.
(٤) ثقة حافظ.
انظر: "تقريب التهذيب" لابن حجر ٢/ ١٤٥، "تهذيب الكمال" للمزي ١٦/ ١٢٠.
(٥) أيوب بن سليمان القرشيّ، ثقة.
انظر: "تقريب التهذيب" لابن حجر ١/ ١٩، "تهذيب الكمال" للمزي ٢/ ٤١٣.
(٦) مطموس في الأصل، وفي (ن): حدثنا. والمثبت من (س)، وهو الموافق لما روى البيهقيّ.