كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٥ - سورة المائدة - ٦ - ج: 11 - ص: 190

والقول الثاني: أنَّه يجب (١) غسله، ودليل هذا القول من ظاهر الآية، أن الوجه ما يواجه به، فكل ما تقع به المواجهة من هذا العضو يلزمه غسله بحكم الظاهر، ومن الحديث قال النبي - صلى الله عليه وسلم - حيث نهى عن تغطية اللحية فِي الصلاة- "إنها من الوجه" (٢).

ومن اللغة قول العرب: بقل وجه فلان، وخرج وجهه، إذا نبتت لحيته (٣).

{وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ} غسل اليدين إِلَى المرفقين واجب بالإجماع، واختلفوا فِي المرفقين:

فقال الشعبي، ومالك، وزفر، ومحمَّد بن الحسن، ومحمَّد ابن جرير: لا يجب غسل المرفقين فِي الوضوء، و {إِلَى} ها هنا بمعنى الحد والغاية، واستدلوا بقوله تعالى: {ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ} (٤) فالليل غير داخل فِي الصيام (٥).

---

(١) بعدها فِي (ت): عليه.
(٢) الحديث: أخرجه أبو داود فِي كتاب الصلاة، باب ما جاء فِي السدل فِي الصلاة (٦٤٣) عن أبي هريرة بلفظ: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن السدل فِي الصلاة، وأن يغطي الرَّجل فاه. أي: فمه. وسنده صحيح.
(٣) انظر: "معجم مقاييس اللغة" لابن فارس ١/ ١٧٤ (بقل).
(٤) البقرة: ١٨٧.
(٥) انظر: "المدونة الكبرى" للإمام مالك ١/ ١٣٠، "الهداية" للمرغيناني مع شرحها "فتح القدير" لابن الهمام ١/ ١١ - ١٢، "جامع البيان" للطبري ٦/ ١٢٤.
وهو مذهب عطاء، والشافعي، وأَحمد، وإسحاق، وأصحاب الرأي.