كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٦ - سورة الأنعام - ج: 12 - ص: 16

[١٣٤٠] وأخبرنا أحمد بن أبي الفراتي (١) (٢)، قال: أخبرنا أبو موسى (٣)، قال: أخبرنا مسدد (٤)، قال (٥): ثنا محمد بن عبد ربه (٦)، قال: ثنا منصور بن عبد الحميد أبو نصير (٧)، عن الحجاج ابن محمد (٨)، عن محمد بن مسلم (٩)،

---

= أظن الزنادقة وضعوها.
قال السيوطي في "تدريب الراوي" ١/ ٢٨٨ - ٢٨٩: ومن الموضوع: الحديث المروي عن أبي بن كعب مرفوعًا، في فضل القرآن سورة سورة من أوله إلى آخره ... وقد أخطأ من ذكره من المفسرين في "تفسيره"؛ كالثعلبي والواحدي والزمخشري والبيضاوي.
وقال الشوكاني في "الفوائد المجموعة" ص ٢٩٦: ولا خلاف بين الحفَّاظ بأن حديث أبي بن كعب هذا موضوع، وقد اغتر به جماعة من المفسرين، فذكروه في تفاسيرهم؛ كالثعلبي والواحدي والزمخشري، ولا جرم؛ فليسوا من أهل هذا الشأن.
(١) من (ت).
(٢) لم يُذْكَر فيه جرح ولا تعديل.
(٣) الفرغاني، لم يذكر فيه جرح ولا تعديل.
(٤) ثقة.
(٥) ليست في الأصل والمثبت من (ت).
(٦) ابن سليمان أبو قميلة المروزي، ضعيف.
(٧) أبو نصير الباوردي، يعتبر حديثه إذا كان فوقه ودونه الثقات.
قال ابن عدي: عرف بروايته التفسير عن مقاتل ابن سليمان، وليس له غير ذلك إلا الشيء اليسير وقال الحافظ في "لسان الميزان": ذكره ابن حبان في الثقات روى عنه العباس يعتبر حديثه إذا كان فوقه ودونه الثقات. "الكامل" لابن عدي ٦/ ٣٩١: الثقات لابن حبان ٩/ ١٧١ "لسان الميزان" للذهبي ٧/ ١٥٧.
(٨) المصيصي، ثقة، ثبت، لكنه اختلط في آخر عمره.
(٩) أبو الزبير، المكي، صدوق إلا أنه يدلس.