كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٩ - سورة التوبة - ٣٤ - ج: 13 - ص: 334

موجود في كلام العرب وأشعارها، قال الشاعر (١):

نحنُ بما عِندَنا وأنتَ بمَا ... عِندَكَ راض والرَّأي مختلفُ

ولم يقل راضون (٢).

---

= وقد حكى هذين القولين أيضًا الزجاج في "معاني القرآن" ٢/ ٤٤٥، ومكي في "مشكل إعراب القرآن" ١/ ٣٢٨، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٥/ ٣٩.
وانظر حول هذا الأسلوب القرآني، وهو أن يذكر شيئان ثم يعود الضمير على أحدهما دون الآخر: "تأويل مشكل القرآن" لابن قتيبة (ص ٢٨٨)، "المدخل" للحدادي (ص ٢٧٤)، "البرهان" للزركشي ٣/ ١٢٦، "الإتقان" للسيوطي ٤/ ١٢٦٩. إضافة إلى المصادر المذكورة في تخريج الشواهد الآتية.
(١) البيت لقيس بن الخطيم في ملحق "ديوانه" (٢٣٩)، "تخليص الشواهد" (٢٠٥)، "الكتاب" لسيبويه ١/ ٧٥، "المقاصد النحوية" ١/ ٥٥٧.
ولعمرو بن امرئ القيس الخزرجي في "الدرر" ١/ ١٤٧، "شرح أبيات سيبويه" ١/ ٢٧٩، "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ١/ ٣٩.
وبلا نسبة في "الأشباه والنظائر" ٣/ ١٠٠، و"خزانة الأدب" للبغدادي ١٠/ ٢٩٥، "المقتضب" للمبرد ٣/ ١١٢، "همع الهوامع" للسيوطي ٢/ ١٠٩، "الأمالي" لابن الشجري ٢/ ٢٠، "معاني القرآن" للفراء ١/ ٤٣٤، ٤٤٥، "معاني القرآن" للأخفش ١/ ٨٨، "معاني القرآن" للنحاس ٣/ ٢٧٨، "معاني القرآن" للزجاج ٢/ ٤٤٥، "تأويل مشكل القرآن" لابن قتيبة (ص ٢٨٩)، "جامع البيان" للطبري ١٠/ ١٢٢، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٣/ ٢٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٨/ ١٢٧، "البحر المحيط" لأبي حيان ٥/ ٣٩، "الدر المصون" للسمين الحلبي ٦/ ٧٥ - ٧٦.
قال ابن الشجري: ونظير ذلك في حذف الخبر لدلالة الخبر الآخر عليه، وهما من لفظ واحد، قول الشاعر: نحن بما عندنا .. فذكره. قال: أراد نحن بما عندنا راضون، فحذفه لدلالة راضٍ عليه.
(٢) قوله ولم يقل راضون ساقط من (ت).