(١) ما بين القوسين زيادة من (ت). (٢) في الأصل: الحسبان، والمثبت من (ت). (٣) هذا تأويل السدي كما أخرجه عنه الطبري في "جامع البيان" ١٠/ ١٢٦، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ١٧٩٢. (٤) هذا قول قتادة والفراء كما في "زاد المسير" ٣/ ٤٣٣ و"معاني القرآن" للفراء ١/ ٤٣٥، واختاره الطبري في "جامع البيان" ١٠/ ١٢٧، والزمخشري في "الكشاف" ٢/ ١٥١، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ١٩٧. ولم يذكر المصنف القول الآخر في مرجع الضمير في "فيهنّ"، وهو عوده على الاثني عشر شهرا، كما قاله ابن عباس فيما أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٠/ ١٢٦، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ١٧٩٣، واختاره ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٣/ ٣١. وانظر توجيه القولين في "البحر المحيط" لأبي حيان ٥/ ٤١. (٥) هذا تفسير عبد الرحمن بن زيد بن أسلم للظلم، أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٠/ ١٢٦، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ١٧٩٢.