كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١ - سورة الفاتحة - ٦ - ج: 2 - ص: 436

ويعقوب (١) طريق رويس (٢).

وبإشمام السين (٣): وهي رواية أبي (٤) حمدون عن الكسائي.

---

= المخزومي، ويكنى أبا عمرو، ويلقب قنبلًا. ويقال هم أهل بيت بمكة يعرفون بالقنابلة، وقيل لُقب قُنبلًا؛ لأنه كان يكثر من استعمال دواء يعرف بالقنبيل. توفي سنة (٢٩١ هـ).
"معرفة القراء الكبار" للذهبي ١/ ٢٣٠، "سير أعلام النبلاء" للذهبي ١٤/ ٨٤، "غاية النهاية" لابن الجزري ٢/ ١٦٥، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ١/ ١٢٠.
(١) الحضرمي.
(٢) ليعقوب راويان: رويس، وروح البصري. أما رويس: فهو أبو عبد الله محمد بن المتوكل اللؤلؤي البصري، ورويس لقب له. توفي بالبصرة سنة (٢٣٨ هـ). "معرفة القراء الكبار" للذهبي ١/ ٢١٦، "غاية النهاية" لابن الجزري ٢/ ٢٣٤.
(٣) "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٨٧)، "المستنير" لابن سوَّار (ص ٤٤١).
والإشمام: هو حذف حركة المتحرك في الوقف، فضم الشفتين للأصوات إشارة إلى الحركة.
الفاء في (فضم) للتعقيب، فلو تراخى فإسكان مجرد، لا إشمام. قال الشاطبي: والإشمام: إطباق الشفاه بغير ما يسكن.
"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ١٢١، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ١/ ٣١٤، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٨٧)، "المستنير" لابن سوار (ص ٤٤١).
(٤) في (ن): ابن.
وهو أبو حمدون الطيب بن إسماعيل بن أبي تراب، الذهلي البغدادي اللؤلؤي. المقرئ، قرأ على اليزيدي، والكسائي، وسُليم، وغيرهم، وجلس للإقراء، وقصده الطلبة لدينه وورعه، وإتقانه وحذقه بالأداء. =