كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١٧ - سورة الإسراء - ٨٥ - ج: 16 - ص: 466

كذلك نحن (١) نجد مثله، أن الروح من أمر الله.

وقال ابن عباس (٢) -رضي الله عنهما-: قالت اليهود للنبي -صلى الله عليه وسلم-: أخبرنا ما الروح، وكيف تعذب الروح التي (٣) في الجسد، وإنما الروح من أمر الله؟ ولم يكن نزل عليه فيه (٤) شيء، فلم يحر لهم فيه شيئًا (٥) فأتاه (٦) جبريل -عليه السلام- بهذِه الآية (٧).

---

= قالوا: كذلك، وعند الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ١٥٦ بطريق ابن حميد قال: حدثنا جرير عن مغيرة، عن إبراهيم، عن عبد الله -رضي الله عنه- قال: كنت أمشي .. ، الآية فقالت اليهود: هكذا نجده عندنا.
(١) من (أ).
(٢) أسند إليه الطبري بسياق أطول من هذا في "جامع البيان" ١٥/ ١٥٦.
(٣) هكذا في المرجع السابق وفي (ز)، (م)، ولكن في (أ): كيف يعذب الروح الذي.
(٤) ساقطة من (أ).
(٥) في (أ): جوابًا.
(٦) في (أ): فأتى.
(٧) أخرج الإمام الترمذي كتاب التفسير، سورة بني إسرائيل (٣١٤٠) بطريق قتيبة، عن ابن عباس -رضي الله عنهما-قال: قالت قريش ليهود: أعطونا شيئًا نسأل عنه هذا الرجل، فقالوا: سلوه عن الروح، فسألوه عن الروح، فأنزل الله تعالى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا (٨٥)} قالوا: أوتينا علمًا كثيرا، أوتينا التوراة، ومن أوتي التوراة فقد أوتي خيرًا كثيرا، فأنزلت {قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ} إلى آخر الآية، هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه.
قال الحافظ ابن حجر بعد ذكره: ورجاله رجال مسلم، وهو عند ابن إسحاق من وجه آخر عن ابن عباس رضي الله عنهما نحوه، ويمكن الجمع بأن يتعدد سبب النزول بحمل سكوته على توقع مزيد بيان في ذلك. "فتح الباري" ٨/ ٤٠١.