كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١ - سورة الفاتحة - ٧ - ج: 2 - ص: 508

سورة تعليم المسألة:

لأن الله عز وجل علّم عباده فيها آداب السؤال، فبدأ بالثّناء، ثم بالدعاء، وذلك سبب الفلاح والنجاح (١).

---

= التخريج:
رواه البغوي في "شرح السنة" ٣/ ٤٧ (٥٧٨) من طريق أبي مصعب مطرف، عن مالك، به مثله.
ورواه مالك في "الموطأ" ١/ ٨٤ (٣٩) عن العلاء بن عبد الرحمن أنَّه سمع أبا السائب مولى هشام بن زهرة يقول: سمعت أبا هريرة يقول: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج، هي خداج، هي خداج، غير تمام" قال: فقلت: يا أبا هريرة، إني أحيانًا أكون وراء الإمام؟ قال: فغمز ذراعي، ثم قال: اقرأ بها في نفسك يا فارسي، فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "قال الله تبارك وتعالى قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين. . " الحديث.
ومن طريق مالك رواه عبد الرزاق في "المصنف" ٢/ ١٢٨ (٢٧٦٨) وأبو عبيد في "فضائل القرآن" (ص ٢٢٣)، والبخاري في "خلق أفعال العباد" (ص ٢٧)، وفي "جزء القراءة خلف الإمام" (ص ٢١) (٤٠)، ومسلم كتاب الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة (٣٩٥)، وأبو داود كتاب الصلاة، باب من ترك القراءة في صلاته بفاتحة الكتاب (٨٢١)، وأحمد في "المسند" ٢/ ٤٦٠ (٩٩٣٢)، والنسائي ٢/ ١٠٥ كتاب الافتتاح، باب ترك قراءة بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ في فاتحة الكتاب، وفي "فضائل القرآن" (ص ٧٤) (٣٧)، وابن خزيمة في "صحيحه" ١/ ٢٥٢ (٥٠٢)، وأبو عوانة في "مسنده" ٢/ ١٣٩، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٢١٥، وفي "شرح مشكل الآثار" ٢/ ٢٣، وأبو جعفر النحّاس في "القطع والائتناف" (ص ١٠١)، وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان " ٥/ ٨٤. (١٧٨٤)، والبيهقي في "سننه" ٢/ ٣٩، وفي "شعب الإيمان " ٥/ ٢٩٢ (٢١٤٦)، وفي "القراءة خلف الإمام" (ص ٣٥) (٤٩، ٥٥، ٥١، ٥٢).
(١) انظر: "مفاتيح الغيب" للرازي ١/ ١٧٦، "إرشاد العقل السليم" لأبي السعود ١/ ٨.