كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٧٥ - ج: 7 - ص: 399

(قوله تعالى) (١): {لَا يَقُومُونَ} يعني: يوم القيامة من قبورهم {إلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ} أي: يصرعه، ويُخَبِّلُهُ {الشَّيْطَانُ} وأصل الخبط: الضرب والوطء، يقال: ناقة خَبوط للتي (٢) تطأ الناس، وتضرب بقوائمها الأرض (٣)، قال زهير (٤):

رأيت المنايا خَبْط عَشواء مَن تُصِبْ ... تمته ومن تخطئ يُعَمَّر فيهْرَمِ

---

= فرواه أبو داود في كتاب البيوع، باب في الصرف (٣٣٤٩)، والنسائي في كتاب البيوع، باب بيع البر بالبر ٧/ ٢٧٦، وفي "السنن الكبرى" ٤/ ٢٨ (٢١٥٥، ٦١٥٦)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/ ٦٦، والشاشي في "مسنده" ٣/ ١٦٢ - ١٦٤ (١٢٤٢، ١٢٤٤، ١٢٤٩)، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٥/ ٢٧٦، ٢٧٧، ٢٨٢، كلهم من طريق مسلم بن يسار.
ورواه مسلم في كتاب المساقاة، باب الصرف وبيع الذهب بالورق نقدًا (١٥٨٧)، وأبو داود في كتاب البيوع، باب في الصرف (٣٣٥٠)، والترمذي في كتاب البيوع، باب ما جاء في أن الحنطة بالحنطة مثلًا بمثل (١٢٤٠)، وقال: حسن صحيح. والنسائي في "السنن الكبرى" ٤/ ٢٨ (٦١٥٧)، والإمام أحمد في "المسند" ٥/ ٣١٤ (٢٢٦٨٣)، والدارمي في "السنن" (٢٦٢١)، وابن الجارود في "المنتقى" انظر "غوث المكدود" ٢/ ٢٢٦ (٦٥٠)، وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" ١١/ ٣٨٩، ٣٩٣ (٥٠١٥، ٥٠١٨)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٦٦/ ٤، كلهم من طريق أبي قلابة، كلاهما عن أبي الأشعث الصنعاني، عن عبادة به بنحوه مرفوعًا.
(١) ساقطة من (أ).
(٢) في (أ): التي.
(٣) انظر: "تهذيب اللغة" للأزهري ٧/ ٢٤٩ (خبط)، "معجم مقاييس اللغة" لابن فارس ٢/ ٢٤١، (خبط)، "البسيط" للواحدي ١/ ١٦٤ أ.
(٤) "ديوانه" (ص ٢٩).