كتاب التفسير المنير - الزحيلي

الثقة بالكفار واطلاعهم على الأسرار وموقفهم الثابت من المؤمنين - سبب النزول - ج: 4 - ص: 55

كانت بأيسر الأشياء، وعبر ثانيا بالإصابة إشارة إلى أن السيئة تفرح الأعداء مهما كانت كبيرة وخطيرة (١). والحسنة: المنفعة المادية أو المعنوية مثل صحة البدن والفوز بالغنيمة، وانتشار الإسلام، وتألف المسلمين. والسيئة: الفقر والهزيمة والتفرقة.

والمعنى: أنهم متناهون في عداوتكم والحقد عليكم، فلا توالوهم واجتنبوهم. {وَإِنْ تَصْبِرُوا} على أذاهم {وَتَتَّقُوا} الله في موالاتهم وغيرها {لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً} لا يؤثر عليكم احتيالهم، للإيقاع في المكروه، {إِنَّ اللهَ بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ‍} عالم، فيجازيهم به، مثل قوله تعالى: {وَاللهُ مِنْ وَرائِهِمْ مُحِيطٌ‍} وقوله: {وَاللهُ مُحِيطٌ‍ بِالْكافِرِينَ}.

سبب النزول:

أخرج ابن جرير الطبري وابن إسحاق عن ابن عباس قال: كان رجال من المسلمين يواصلون رجالا من يهود، لما كان بينهم من الجوار والحلف في الجاهلية، فأنزل الله فيهم، يتهاهم عن مباطنتهم، تخوف الفتنة عليهم: {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ} الآية. وروي مثل ذلك عن مجاهد.

المناسبة:

كانت الآيات السابقة في بيان صفات الكافرين من أهل الكتاب والمشركين وعقوباتهم في الآخرة، وفي بيان أحوال المؤمنين وثوابهم.

وهذه الآيات تحذير للمؤمنين من عقد الصلات والصداقات العميقة مع الكافرين والمنافقين؛ لأنها تؤدي إلى تسرب الأسرار، والاطلاع على أحوال المسلمين، مما تقضي المصلحة بكتمانه، ويؤدي إلى مخاطر تؤثر على كيان الأمة الإسلامية، وهذا التحذير في غاية الحكمة والتعقل وحماية المصالح العامة العليا، شأن كل أمة لا تأتمن على أسرارها إلا خواصها.

---

(١) حاشية الكشاف: ٣٤٦/ ١ بتصرف.