كتاب التفسير المنير - الزحيلي

القصة الخامسة قصة صالح عليه السلام مع قومه - الإعراب - ج: 19 - ص: 197

الإعراب:

{فارِهِينَ} حال من واو {تَنْحِتُونَ}.

{هذِهِ ناقَةٌ لَها شِرْبٌ} {شِرْبٌ} مرفوع بالظرف، على مذهب سيبويه والأخفش؛ لأنه قد جرى وصفا على النكرة، والظرف إذا وقع وصفا ارتفع به ما بعده، كالفعل.

البلاغة:

{وَأَطِيعُونِ} استعار الطاعة التي هي انقياد الآمر لامتثال الأمر.

{يُفْسِدُونَ} {وَلا يُصْلِحُونَ} بينهما طباق.

{الْمُرْسَلِينَ} {تَتَّقُونَ} {أَمِينٌ} {أَطِيعُونِ} {الْعالَمِينَ} {عُيُونٍ..}. توافق الفواصل مراعاة لرؤوس الآيات، وكذلك {هَضِيمٌ} {مَعْلُومٍ} {عَظِيمٍ} {الرَّحِيمُ}.

{إِنَّما أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ} مبالغة؛ لأن المسحّر مبالغة عن المسحور.

المفردات اللغوية:

{إِنْ أَجْرِيَ} ما أجري {أَتُتْرَكُونَ} إما إنكار لأن يتركوا مخلدين في نعيمهم، وإما تذكير بالنعمة في تخلية الله إياهم {فِي ما هاهُنا} من الخيرات والنعيم {طَلْعُها} أول ما يطلع من ثمر النخل، وما يأتي بعده يسمى خلالا، ثم بلحا، ثم بسرا، ثم رطبا، ثم تمرا {هَضِيمٌ} نضيج لطيف