كتاب التفسير المنير - الزحيلي

القصة الأولى قصة موسى وهارون عليهما السلام مع فرعون وقومه - ٣ - معجزة موسى عليه السلام ووصف فرعون لها بالسحر - ج: 19 - ص: 143

-٣ -

معجزة موسى عليه السلام ووصف فرعون لها بالسحر

{فَأَلْقى عَصاهُ فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ (٣٢) وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذا هِيَ بَيْضاءُ لِلنّاظِرِينَ (٣٣) قالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هذا لَساحِرٌ عَلِيمٌ (٣٤) يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِ فَماذا تَأْمُرُونَ (٣٥) قالُوا أَرْجِهْ وَأَخاهُ وَاِبْعَثْ فِي الْمَدائِنِ حاشِرِينَ (٣٦) يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحّارٍ عَلِيمٍ (٣٧)}

الإعراب:

{أَرْجِهْ} فعل أمر، أي أخر أمره وأمر أخيه، يقال: أرجأته وأرجيته، أي أخرته.

وسكّنت الهاء؛ لأنه أجرى الوصل مجرى الوقف. وقرئ بكسر الهاء من غير إشباع، اكتفاء بالكسرة عن الياء، وقرئ بكسر الهاء والإشباع، وقرئ بالضم دون الإشباع على الأصل، وبالضم دون الإشباع، اكتفاء بالضمة عن الواو.

المفردات اللغوية:

{ثُعْبانٌ} ذكر الحيات. {مُبِينٌ} ظاهر ثعبانيته بلا تمويه ولا تخييل، كما يفعل السحرة. {وَنَزَعَ يَدَهُ} أخرجها من جيبه. {بَيْضاءُ} ذات شعاع يكاد يغشى الأبصار ويسدّ الأفق. {لِلنّاظِرِينَ} خلاف ما كانت عليه من ظاهرة الجلد واللحم والعظم. {لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ} للأشراف والرؤساء المستقرين حوله، فهو ظرف وقع موقع الحال. {إِنَّ هذا لَساحِرٌ عَلِيمٌ} فائق في علم السحر. {فَماذا تَأْمُرُونَ} بهره سلطان المعجزة حتى أنساه دعوى الربوبية إلى الاستعانة بائتمار القوم وتنفيرهم عن موسى، وفيه استشعار بتغلبه واستيلائه على ملكه.

{أَرْجِهْ وَأَخاهُ} أخر أمرهما، وقيل: احبسهما. {وَابْعَثْ فِي الْمَدائِنِ حاشِرِينَ} أرسل في أنحاء البلاد شرطا يحشرون (يجمعون) السحرة. {سَحّارٍ عَلِيمٍ} خبير بفن السحر يتفوق على موسى ويفضله.