كتاب التفسير المنير - الزحيلي

ثواب الإنفاق في سبيل الله وآدابه - البلاغة - ج: 3 - ص: 41

{يَتْبَعُها أَذىً} جملة فعلية في موضع جر صفة {صَدَقَةٍ}.

{كَالَّذِي يُنْفِقُ} الكاف في موضع نصب صفة لمصدر محذوف وتقديره: إبطالا كالذي.

{رِئاءَ النّاسِ} منصوب: إما لأنه مفعول لأجله، أو لأنه حال، أو صفة لمصدر محذوف تقديره، إنفاقا.

{كَمَثَلِ} في موضع رفع لأنه خبر المبتدأ وهو: مثله. وصفوان: إما مفرد أو اسم جنس واحده صفوانة، مثل درّ ودرّة. وقال {عَلَيْهِ} بالتذكير؛ لأن اسم الجنس مذكر.

{عَلَيْهِ تُرابٌ} جملة اسمية في موضع جر لأنها صفة لصفوان.

البلاغة:

{كَمَثَلِ حَبَّةٍ} تشبيه مرسل لذكر أداة التشبيه وحذف وجه الشبه، شبه تعالى الصدقة التي تنفق في سبيله بحبة زرعت وباركها الله، فأصبحت سبعمائة حبّة.

{أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ} مجاز عقلي؛ إذا أسند الإنبات إلى الحبة، مع أن المنبت هو الله تعالى.

{مَنًّا وَلا أَذىً} ذكر العام بعد الخاص لإفادة الشمول؛ لأن الأذى أعمّ من المنّ.

{كَمَثَلِ صَفْوانٍ عَلَيْهِ تُرابٌ} فيه تشبيه تمثيلي؛ لأن وجه الشبه منتزع من متعدد.

المفردات اللغوية:

{مَثَلُ} صفة نفقات المنفقين في سبيل الله. {سَبِيلِ اللهِ} ما يؤدي إلى مرضاته تعالى.

{حَبَّةٍ} واحدة الحبّ الذي يزرع. {واسِعٌ} فضله. {عَلِيمٌ} بمن يستحقّ مضاعفة الثواب.

{مَنًّا} المنّ: أن يذكر المحسن إحسانه على المنفق عليه، ويظهر تفضله عليه، فيقول: قد أحسنت إليه وجبرت حاله. {أَذىً} الأذى: التّطاول والتّفاخر بالإنفاق، وذكره إلى من لا يحبّ اطّلاعه عليه، أو التّبرّم منه.

{لَهُمْ أَجْرُهُمْ} ثواب إنفاقهم. {يَحْزَنُونَ} في الآخرة. {قَوْلٌ مَعْرُوفٌ} كلام حسن وردّ جميل على السائل. {وَمَغْفِرَةٌ} ستر وتجاوز لإلحاحه في السؤال وغيره.

{خَيْرٌ} أنفع وأكثر فائدة. {غَنِيٌّ} عن صدقة العباد. {حَلِيمٌ} بتأخير العقوبة عن المانّ والمؤذي. {لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ} أي أجورها كإبطال نفقة المرائي للناس.