كتاب التفسير المنير - الزحيلي

الشرك وعاقبته والشيطان وشروره وجزاء الإيمان والعمل الصالح - الإعراب - ج: 5 - ص: 273

الإعراب:

{أُولئِكَ} مبتدأ. {مَأْواهُمْ} مبتدأ ثان. {جَهَنَّمُ} خبر المبتدأ الثاني، والجملة خير الأول.

[البلاغة]

يوجد جناس مغاير في {ضَلَّ... ضَلالاً} وفي {خَسِرَ... خُسْراناً}.

المفردات اللغوية:

{إِنْ يَدْعُونَ} إن نافية بمعنى ما أي ما يعبد المشركون أو يتوجهون ويطلبون المعونة، وهذا نوع من العبادة {إِلاّ إِناثاً} أصناما مؤنثة كاللات والعزى ومناة. {وَإِنْ يَدْعُونَ} ما يعبدون بعبادتها {إِلاّ شَيْطاناً مَرِيداً} متمرنا على الخبث، خارجا عن الطاعة، لطاعتهم له فيها وهو إبليس، والشيطان: هو الخبيث المؤذي من الجن والإنس. والمراد من قوله: {مَرِيداً} أنه مرن على الإغواء والإضلال، أو تمرد واستكبر عن الطاعة، فالمريد: العاتي المتمرد. {لَعَنَهُ اللهُ} أبعده عن رحمته وطرده مع السخط‍ والإهانة. {لَأَتَّخِذَنَّ} لأجعلن لي. {نَصِيباً} حظا.

{مَفْرُوضاً} مقطوعا أو معينا ثابتا أدعوهم إلى طاعتي.

{وَلَأُضِلَّنَّهُمْ} عن الحق بالوسوسة ولأدفعنهم إلى الضلال والفساد. {وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ} ألقي في قلوبهم طول الحياة أن لا بعث ولا حساب، وأزين لهم الأماني الباطلة. {فَلَيُبَتِّكُنَّ} يقطعن آذان الأنعام لأجل تمييزها وتخصيصها للآلهة. {فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللهِ} دينه بالكفر، وإحلال ما حرم وتحريم ما أحل. {وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطانَ وَلِيًّا} يتولاه ويطيعه. {مِنْ دُونِ اللهِ} أي غيره.

{خُسْراناً مُبِيناً} بينا، لمصيره إلى النار المؤبدة عليه.