كتاب التفسير المنير - الزحيلي

مناقشة عقائد المشركين وأعمالهم القبيحة - الإعراب - ج: 14 - ص: 150

الإعراب:

{واصِباً} حال من {الدِّينُ}، وعامله {لَهُ} الجار والمجرور الذي فيه معنى الظرف.

{وَما بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ} {ما}: شرطية، أو موصولة متضمّنة معنى الشرط‍ باعتبار الإخبار دون الحصول، فإن استقرار النعمة بهم يكون سببا للإخبار بأنها من الله تعالى.

{وَلَهُمْ ما يَشْتَهُونَ} {ما}: مبتدأ وخبره {لَهُمْ} مقدم عليه، أو معطوف بالنصب على {الْبَناتِ}.

{سُبْحانَهُ} اعتراض بين المعطوف والمعطوف عليه.

{وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ} ألسنة: جمع لسان، واللسان يذكّر ويؤنث، فمن ذكّر جمعه