كتاب التفسير المنير - الزحيلي

سورة الإسراء - أحوال الناس مع قادتهم يوم القيامة - ج: 15 - ص: 127

فقال بعض العلماء بتفضيل المؤمنين على الملائكة، محتجين

بالحديث المتقدم عن عبد الله بن عمرو أو أنس أو زيد بن أسلم، وبما قال أبو هريرة: «المؤمن أكرم على الله من الملائكة الذين عنده».

وقال آخرون بأن الملائكة أفضل من البشر على الإطلاق، عملا بهذه الآية، وهو دليل الخطاب: وهو أن تخصيص الكثير بالذكر يدل على أن الحال في القليل بالضد.

والظاهر هو الرأي الثاني، فإن قوله تعالى: {عَلى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا} هو ما سوى الملائكة، قال الزمخشري: وحسب بني آدم تفضيلا أن ترفع عليهم الملائكة ذوو المنزلة العالية عند الله (١).

[أحوال الناس مع قادتهم يوم القيامة]

{يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولئِكَ يَقْرَؤُنَ كِتابَهُمْ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً (٧١) وَمَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى وَأَضَلُّ سَبِيلاً (٧٢)}

الإعراب:

{يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ} {يَوْمَ}: ظرف منصوب متعلق بفعل دل عليه: {وَلا يُظْلَمُونَ} فكأنه قال: لا يظلمون فتيلا يوم ندعو كل أناس بإمامهم، ولا يجوز أن يعمل فيه {نَدْعُوا} لأنه مضاف إليه، والمضاف إليه لا يعمل فيما قبله وهو المضاف، ولا يجوز أن يعمل فيه «فضلنا» في الآية المتقدمة، لأن الماضي لا يعمل في المستقبل.

---

(١) الكشاف: ٢٤٠/ ٢.